Легкомыслие

Когда спокойно подумаешь о ничтожестве всего земного и сравнишь его с изобилием жизни во Христе, выбор большинства определяешь только одним словом: глупо, глупо, глупо.

Нельзя сказать, что почти все мы ошибаемся. Нет, дело - хуже: мы просто беспросветные глупцы .

Жаль, что ты не хочешь скрыться, словно камень, на котором стоит все здание. Но превращаться в камень преткновения - уж это просто безобразие!

Не возмущайся, что есть плохие христиане, которые кипят, бурлят - но не живут по-христиански. Господь (так пишет Апостол) "воздаст каждому по делам его", тебе - по твоим, а мне - по моим.

- Если мы решимся жить хорошо, в мире станет двумя плутами меньше.

Пока ты не борешься с легкомыслием, голова твоя похожа на лавку старьевщика: в ней нет ничего, кроме утопий, иллюзий, и старого хлама.

В тебе есть какая-то непринужденность. Если ты используешь ее духовно, то сможешь стать истинным христианином. А вот используя так, как сейчас, ты - истинный наглец.

Все принимаешь легкомысленно: а я вспоминаю старую историю об одном простодушном натуралисте. Ему крикнули: "Лев идет!"; он ответил: "А мне-то что? Я ловлю бабочек".

Как ужасен невежда, работающий без устали!

Даже падая от старости, береги в себе тягу к знаниям.

Вот как оправдывается обычно легкомысленный себялюбец: "Не люблю обязательств".

Ты не хочешь быть ни добрым, ни злым - и, хромая на обе ноги, выбираешь неверный путь. А жизнь твоя пуста.

In medio virtus - "добродетель - в середине", - гласит изречение, предостерегающее нас от крайностей. - Но не впадай в ошибку, не превращай это в эвфемизм, прикрывающий любовь к комфорту, отсутствие идеалов, ничтожество.

Подумай о том, что сказано в Писании: "О, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты теплый, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих".

Ты никогда не доходишь до сути, всегда останавливаешься на несущественном! - Позволь применить к тебе слова из Писания: ты "говоришь на ветер"!

Не уподобляйся тем, которые, слыша проповедь, не применяют ее к себе, а думают: "Ну, вылитый НН!"

Некоторым кажется, что в сплетнях нет злого умысла. "Это от невежества, - говорят они - люди просто стараются объяснить то, что не знают или не понимают, чтобы показать свою так называемую эрудицию".

Но ведь это дурно вдвойне - тут и невежество, и ложь.

Не говори так безответственно. Разве ты не понимаешь? Как только ты бросишь первый камень, другие - уже анонимно - устроят настоящий камнепад?

Ты сам создаешь атмосферу недовольства? - Тогда, прости меня, ты - не только злодей, но и дурак.

При несчастье или ошибке мало толку сказать: "Я это предвидел".

Значит, тебе нет дела до чужой беды? Есть? Вот и помог бы заранее.

Много есть способов сбить с толку. Скажем - привести исключение как общее правило.

Ты говоришь, что ты - католик… А мне тебя жаль - ведь я вижу, что твои убеждения не так прочны, чтобы ты осуществлял их без перерывов и оговорок.

Было бы смешно, если бы не было так печально, что ты - по легкомыслию, невежеству, из-за комплекса неполноценности - принимаешь самый грубый обман.

Дураки, ханжи и невежи обычно думают, что все - такие же. Что хуже всего - так с людьми и обращаются.

Нехорошо терять время: оно - не твое, а Божье. Но если по твоей вине его теряют другие, тебя будут меньше уважать, а Бога - меньше славить.

У тебя нет той зрелости, той собранности, которые есть у людей уверенных в своем идеале и своей цели. - Проси Матерь Божию, чтобы она научила тебя славить Бога всей душой, ни на что не отвлекаясь.