Сила Божия и слабость человеческая

“Non est abbreviata manus Domini”, вот, рука Господа не сократилась [ См. Рим 8, 21]. Бог сегодня такой же всемогущий, как и в прежние времена. Его любовь к людям не стала меньше. Наша вера учит нас, что все творение, все движения земли и светил, все честные деяния людские - все от Бога. И восходит к Богу.

Действие Духа Святого может пройти незамеченным, ибо Господь не открывает нам Свои замыслы, а грех человеческий часто скрывает дары Божии от наших глаз. Но вера напоминает нам о том, что Господь действует постоянно: Он, Который нас сотворил, сохраняет нас в бытии; Он, Своей благодатью, приводит всякое творение к свободе славы детей Божиих [ См. Sequentia Veni Sancte Spiritus на Литургии Пятидесятницы.].

Поэтому поведение, которое нам следует иметь пред Духом Святым, христианское предание определяет так: послушание. Быть чуткими к тому, что Духом Божиим совершается вокруг и в нас самих: к харизмам, которые Он дарует, к движениям и учреждениям, которые Он побуждает, к чувствам и решениям, которые Он возбуждает в наших сердцах. Святой Дух вершит в миру дела Божии. Он, по словам Литургического гимна, Податель милостей, Свет сердец, Гость души, Отдых в труде, Утешение в слезах. Без Его помощи в человеке не может быть ничего чистого и ценного, ибо только Он очищает от грязи, лечит раны, воспламеняет холодное, выпрямляет кривое и приводит людей к пристани спасения, к вечному блаженству [ Ин 16, 14].

Наша вера в Святого Духа должна быть полной и совершенной: это не туманное верование в то, что Он присутствует в мире, но признательное принятие знаков и реальностей, с которыми Он особым образом связывает Свою силу. Когда придет Дух истины, возвестил Иисус, Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам [ См. 2 Кор 4, 7]. Святой Дух послан Христом, чтобы совершать в нас освящение, заслуженное Им за нас на земле.

Поэтому вера в Святого Духа невозможна, если нет веры во Христа, в Его учение, в Его Таинства, в Его Церковь. Тот не действует в соответствии с христианской верой и не верует в Святого Духа, кто не любит Церковь, не доверяет ей, но лишь указывает на слабости и несовершенства ее представителей, кто судит ее извне и не способен ощутить себя ее сыном. Я думаю, что действие Божественного Утешителя должно быть особенно обильным и важным во время Литургии, когда священник возобновляет Крестную Жертву на алтаре.