Праздник, который мы отмечаем сегодня, - это (как и все христианские праздники) прежде всего праздник мира. Пальмовые ветви напоминают нам о том моменте из Книги Бытия, когда Ной помедлил еще семь дней других; и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли [ Еф 2, 14]. Сегодня мы вспоминаем установление и утверждение во Христе союза между Богом и Его народом, ибо Он есть мир наш [ Антифон процесии раздачи пальмовых ветвей]. В духе чудесного единства старого с новым, которое характерно для Литургии нашей святой Католической Церкви, мы повторяем сегодня эти слова глубокой радости: Дети иудеевы, неся пальмовые ветви, вышли навстречу Господу и восклицали: “Слава в вышних!” [ Лк 19, 36-38]

Это восклицание, обращенное к Иисусу, соединяется в нашей душе с другим - с тем, которым небеса приветствовали Его Рождество в Вифлееме. Когда Он ехал, - пишет святой Лука, - постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: Благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! [ Бл. Августин, In Ioannis Evangelium tractatus, 51, 2 (PL 35, 1764).]

И на земле мир…

Мир на небесах, “Pax in coelo…” А на земле? Почему на земле нет мира? То, что есть, - только видимость, хрупкие обязательства, равновесие страха. Но мира нет. Нет его и в Церкви. Множество разногласий раздирают белый хитон Невесты Христовой. Нет мира во многих сердцах, что втуне тщатся загасить душевное беспокойство, непрестанно суетясь и стремясь получить мелкое удовольствие от обладания земными благами; но оно не утоляет жажду, ибо всегда оставляет привкус печали.

Пальмовые ветви означают победу, - пишет бл. Августин. - Господь готовится к триумфу, умирая на Кресте. Под знаком Креста Он идет к победе над Дьяволом, князем смерти [ Ин 14, 6]. Христос - наш мир, ибо Он победил. И победил потому, что боролся со злобой в сердцах человеческих.

Христос, Который есть наш мир, является также и нашим путем [ Мф 15, 19]. Если мы хотим быть в мире, то должны за Ним последовать. Мир - следствие войны, борьбы аскетической, борьбы внутренней, которую каждый христианин должен вести в своей жизни против всего, что не идет от Бога: против гордыни и чувственности, эгоизма, легкомыслия и скудости сердца. Бесполезно громко требовать внешнего покоя, если нет покоя в совести, в глубине души, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. [1 Кор 9, 26-27]