Список параграфов

Жизнь духовная и призвание нерасторжимы; и это призвание вложено Творцом в душу каждого. Мы должны быть святыми. Это значит - искренними, подлинными христианами, достойными канонизации. А если это у нас не получится, то мы не достойны называть себя учениками единого Учителя. Посмотрите, как Господь, обращая на нас Свой взор, даруя нам Свою благодать, помогающую бороться за достижение святости в миру, внушает нам также и потребность проповедовать Слово Божие своим близким, друзьям, коллегам. То есть - забота о душах прорастает в нас как естественное следствие нашей призванности. Преклоните ухо свое к наставлению одного из Отцов Церкви: когда вы обнаружите что-то полезное для себя, то стараетесь поделиться этим с другими. Значит, вы должны стремиться к тому, чтобы и другие шли с вами по дорогам Господа. Вот вы идете на форум или в бани и сталкиваетесь с кем-то, кто не знает, куда идти. Вы приглашаете его идти с вами вместе. Примените эту земную привычку к делам духовным и, когда вы идете к Богу, не делайте этого в одиночку [ Св. Григорий Великий, Homiliae in Evangelia, 6, 6 (PL 76, 1098).].

Тому, у кого нет желания даром растратить время своей земной жизни, не следует прятаться за лицемерными рассуждениями о житейских трудностях - ибо трудности эти были всегда, с самых первых дней христианства. Ведя других людей за собой, надо нам помнить, что по воле Христовой успех наших усилий напрямую зависит от ревностности, которую влагаем мы в духовные свершения. Христос возвестил, что святость - обязательное условие плодотворного апостольского служения. Я скажу вам так: речь идет о стремлении к святости - ибо святыми мы не будем на этой земле никогда. Возможно, это покажется совершенно невероятным, но Господь, как и наши близкие, нуждается в нашей полной преданности - преданности, не знающей, что такое корысть и умалчивание. Он нуждается в преданности до самого конца - без остановок на полпути, без компромиссов, без этого стремления усидеть сразу на двух стульях, преданности в полноте христианского призвания, что исполняется с ответственностью и усердием.

Назидательная ценность трудовой жизни

Мы ошибаемся, когда думаем, что апостольское служение можно свести к практике благочестия. И ты, и я - христиане, но в то же время мы являемся гражданами и тружениками с определенным кругом обязанностей, которые мы должны выполнять наилучшим образом - если и в самом деле хотим их освятить. Сам Иисус побуждает нас к этому: Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного [ Мф 5, 14-16.].

Ваше профессиональное занятие - это светильник, который может дать свет вашим друзьям и коллегам. Именно поэтому я имею обыкновение неустанно повторять одно и то же всем, вступающим в Opus Dei. Повторю и вам, моим слушателям - надеясь, что вы сумеете извлечь пользу из моих слов: "Какое мне дело, что этот сапожник считается хорошим христианином? Ведь он плохо чинит обувь!" Если он не приложил всех сил для овладения своей профессией, не делает свою работу со всем усердием, на какое только способен - то невозможно ее освятить и принести в дар Богу. Для тех, кто обращается к Господу из самой гущи жизни, освящение повседневного труда - это стержень чистой духовности, вокруг которого концентрируется все их бытие.

Преодолейте чрезмерное сочувствие, которое испытывает к себе каждый. Будьте требовательны к себе! Иногда мы слишком много думаем о своем здоровье, об отдыхе, который, конечно же, необходим, чтобы вернуться к работе с новыми силами. Но я говорил и писал много раз, что отдых должен быть не бездельем, но переходом от более трудной работы к той, что требует меньших усилий.

Мы всегда найдем веский предлог, чтобы устроиться со всеми удобствами. Мы легко забываем об ответственности, лежащей на наших плечах, и готовы в любой момент самым убедительным образом оправдать свое безделье - чтобы бездельничать дальше. Между тем Сатана и его команда трудятся без отпусков и без выходных. Послушай же внимательно и вдумайся в то, что Апостол Павел писал христианам, находящимся в рабском звании. Он призывал их повиноваться своим хозяевам не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам [ Еф 6, 6-7.]. Так будем же следовать этому доброму наставлению в своем служении.

Попросим света у Господа нашего Иисуса Христа, попросим его наполнить каждое мгновение нашей жизни божественным чувством, превращающим наше профессиональное призвание в дверную петлю, на которой держится и поворачивается наше призвание к святости. В Евангелии мы читаем, что Иисус был известен как "faber, filius Mariae", плотник…, сын Марии [ Мк 6, 3.]. Так будем же гордиться священной гордостью и показывать своими делами, что и мы - такие же, как Он, труженики, люди труда!

Мы - посланцы Бога на земле, поэтому нас присуще понимание того, что уклоняясь от работы или выполняя порученное нам дело спустя рукава, мы изменяем Ему и даем повод окружающим увидеть в нас ленивцев, ничтожеств, людей безответственных и бесполезных… Ведь тот, кто пренебрегает на первый взгляд маловажными обязанностями, вряд ли сможет с успехом трудится на ниве духовной, где требуется куда больше усилий: верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом [ Лк 16, 10.].

То, о чем я говорю - не туманные идеалы. Я исхожу из совершенно конкретной реальности, которая в силах изменить самую языческую и враждебную Божией воле среду, как в первые века нашего спасения. Насладимся словами анонимного автора той далекой эпохи, который так говорит о величии нашего призвания: христиане для мира то же, что и душа для тела. Живут в мире, но не от мира, как душа находится в теле, но сама не телесна. Они живут среди всех народов, как душа во всех частях тела. Незаметно они совершенствуют свою духовную жизнь, как душа свою сущность. Живут, как странники среди преходящих вещей, ожидая нетленности с небес, как душа бессмертная живет в смертном теле. От преследований их становится все больше и больше, как душа украшается, истощаясь… И не позволено христианам оставлять свою миссию в мире, как и душе не позволено без разрешения оставлять тело [ Epistola ad Diognetum, 6 (PG 2, 1175).].

Если мы останемся в стороне от земных дел, в которых нас ожидает Господь, мы совершим большую ошибку. Мы должны находить Его в обстоятельствах самых обыденных - ведь и они допускаются и направляются Провидением в Его Бесконечной премудрости. Но не вложив в работу все свои силы, физические и духовные, не доведя ее до конца наилучшим образом - и даже лучше лучшего (я уверен, что так и будет, если ты действительно захочешь этого) к цели мы не приблизимся. Вот почему, стремясь к Господу, мы используем все честные земные и насущные небесные средства, чтобы предложить Ему труд филигранно выполненный, совершенный.

"Possumus!" - Можем! [ Мф 20, 22.] С Божией помощью мы можем победить и в этой битве. И поймите одно - это совсем не трудно обратить работу в молитвенное общение. Достаточно принести ее в дар Господу и взяться за дело. Бог уже слышит, уже внимает. Он поможет нам достичь в труде высот, доступных для душ созерцательных. Ведь мы знаем, что Он нас видит, когда как бы невзначай просит о новой уступке, о маленькой жертве. Об этой улыбке, которую мы даруем особе, явившейся так некстати. О деле - не очень приятном, но необходимом, - которое надо начать или закончить сегодня, не медля, не откладывая на завтра. Ты сделаешь все, чтобы порадовать Отца! Возможно, на свой рабочий стол ты положишь распятие, которое, не привлекая внимания посторонних, пробудит в тебе дух созерцания, станет учебником твоей души и ума. Учебником, по которому ты будешь учиться служить Богу.

Если ты решишься незаметно, не покидая мира, без демонстраций и представлений углубиться в повседневные труды и вступить на путь созерцательной жизни - то очень скоро почувствуешь себя другом Учителя, призванным открыть пути Господни всему человечеству. Это так: через твой обыденный труд Царствие Христово распространится по всей земле. И потекут чередой часы работы, посвященные далеким народам, что возрождаются к вере; народам Востока, странам, где варварски запрещено свободно исповедовать свою религию; краям древней христианской традиции, в которых люди разучились воспринимать свет Евангелия и копошатся во мраке невежества… Вот истинная цена этого часа работы и ее продолжения с тем же упорством в следующее мгновение, минуту, час - до тех пор, пока дело не будет окончено. Вот так созерцательная жизнь, просто и естественно превращается в апостольское служение - эту властную потребность сердца, бьющегося в унисон со сладчайшим и милосерднейшим Сердцем Иисуса, Господа нашего.

Апостольское служение в повседневной жизни

А теперь вспомним другую рыбную ловлю - уже после Страстей и Смерти Господней. Петр трижды отрекся от Учителя и плакал слезами покаяния. Петух своим пением напомнил ему о пророчестве Господа, и он каялся от всего сердца. Ожидая в раскаянии, когда придет Воскресение обетованное, он продолжает заниматься своим делом - ловит рыбу. Нам часто задают вопрос относительно этого занятия: почему Петр и сыновья Зеведеевы вернулись к рыбной ловле, которой они занимались до того, как Господь призвал их. Они и в самом деле были рыбаками, когда Иисус сказал им: "Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков". Тем, кто спрашивает об этом, надо ответить, что Апостолам не было запрещено заниматься своим делом, если речь идет о деле законном и честном [ Блаж. Августин, In Ioannis Evangelium tractatus, 122, 2 (PL 35, 1959).].

Апостольское служение, эта страсть, владеющая душой христианина, не есть нечто отличное от повседневных трудов. Оно сливается с обыденными занятиями, превращая их в возможность личной встречи со Христом. Исполняя наши повседневные обязанности, трудясь рука об руку с нашими товарищами, друзьями, родными, с которыми у нас общие интересы, мы можем помочь им приблизиться ко Христу, Который ожидает нас на берегу Геннисаретского озера. Если до призвания к апостольству ты был рыбаком, то останешься им и после призвания. Профессия не изменится.

Изменится состояние души. Она обретет новые перспективы, потому что Христос вошел в нее, как в лодку Петра. В ней возрастет стремление служить людям, появится неудержимое желание объявить всем Божиим тварям о "magnalia Dei", великих делах Божиих [ Деян 2, 11.], которые совершаются, если мы позволяем Господу их совершать. Я не могу умолчать о том, что профессиональная деятельность священников (если можно так выразиться) есть служение Божественное и общественное, требующее посвящения ему всего себя - так что если у священника есть время для другой деятельности, которая не является собственно священнической, то, без сомнения, он не исполняет обязанностей своего служения.

Были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже наступило утро, Иисус стоял на берегу [ Ин 21, 2-4.].

Он подходит к Своим Апостолам, к людям, которые отдали себя Ему - но они не узнают Его. Как часто бывает, что Христос находится даже не рядом с нами, но в нас самих, а мы продолжаем жить и мыслить обыденно, не замечая Его присутствия! Христос пребывает с нами - но не получает от Своих детей ни взгляда, ни слова любви, ни ревностно исполненной работы…

Кроме того, кто сказал, что для благовествования о Христе, для распространения Его Учения надо делать что-то необычное, причудливое? Живи своей обычной жизнью, работай там, где ты работаешь, добросовестно доводя до конца свой труд, совершенствуясь в своих занятиях, возрастая, с каждым днем становясь все лучше. Будь преданным, относись с пониманием к другим, а к себе самому - с требовательностью. Будь весел и умерщвляй свою плоть. В этом будет состоять твое апостольское служение. И ты будешь поражен тем, что, несмотря на твое ничтожество, окружающие придут к тебе. В незатейливой и чистосердечной беседе после рабочего дня, в кругу семьи, в автобусе, на прогулке они захотят поговорить о тех тревогах, которые есть в душе у каждого - хотя некоторые и не желали бы в этом признаться. Все они лучше поймут причины своего беспокойства, когда воистину начнут искать Бога.

Проси у Девы Марии, "Regina apostolorum", Царицы Апостолов, решимости участвовать в этих посевах и уловах, которых так жаждет Сердце Ее Сына. И я уверяю тебя, что, взявшись за это делание, ты, подобно галилейским рыбакам, увидишь, как наполняется рыбой лодка. И увидишь Христа, ожидающего тебя на берегу. Ибо это - Его улов.