Список параграфов

Я вспоминаю видение одного писателя, принадлежавшего золотому веку кастильской литературы (возможно, что с некоторыми из вас я уже говорил об этом). Перед автором - две дороги. Одна - широкая, наезженная, с лавками и постоялыми дворами. По этой дороге разъезжает множество людей - кто верхом, кто в коляске. Играет веселая музыка, звучит смех - смех безумцев. Опьяненная призрачными удовольствиями толпа не видит, что в конце дороги - пропасть. Это путь обывателей и мещан: они выказывают радость, которой на самом деле не чувствуют, они неутомимо ищут развлечений и легкой жизни, их пугает боль, самоотречение, самопожертвование. О распятии Христа они не желают даже слышать, считая, что это путь безумцев. Но разве сами они не безумны - рабы зависти, чревоугодия, чувственности? Конец их печален - и слишком поздно они понимают, что растратили по пустякам земное и небесное блаженство. Об этом нас предупреждает Господь: ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? [ Мф 16, 25-26.]

Другой путь, ведущий в противоположном направлении, настолько узок и крут, что по нему невозможно продвигаться верхом. Все, по нему следующие, бредут пешком, медленно - но лица их светлы. Колючки ранят им ноги, и скалы встают на их пути. Одежды их разрываются в клочья, их плоть страдает от ран. Но в конце пути их ожидает цветущий сад - вечное блаженство на Небесах. Это путь святых, смиренных, с радостью приносящих себя в жертву другим из любви к Иисусу Христу. Это путь тех, которые не боятся карабкаться вверх, неся свой крест, как бы тяжел он не был - ибо знают, что, даже упав под его тяжестью, они смогут подняться и продолжать восхождение. Сила этих путников - Христос.

Что же страшного в том, что мы спотыкаемся, если в боли от падения мы находим новые силы, которые вновь ставят нас на ноги и вдохновляют на продолжение пути? Не забывайте: свят не тот, кто не падает, но тот, кто всегда поднимается со святым смирением и упорством. Если книга Притчей Соломоновых утверждает, что праведник падает семь раз на дню [ См. Притч 24, 16.], то такие бедные создания, как я и ты, и подавно не должны удивляться и терять присутствия духа, при виде немощей своих и промахов. Мы все равно будем идти вперед, если и в самом деле ищем поддержку в Том, Кто дал нам заповедь: приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас [ Мф 11, 28.]. Спасибо Тебе, Господи, "quia tu es, Deus, fortitudo mea", ибо Ты - Бог крепости моей [ Пс 43⁴², 2.], ибо Ты всегда был и есть мой Бог, моя крепость, мое убежище, моя поддержка.

Если ты в самом деле хочешь совершенствоваться в духовной жизни - смирись. Без устали, доверчиво проси помощи у Господа и Его святой Матери, ведь Она и твоя Мать. Как бы не саднила рана от падения твоего, что еще не затянулась - безмятежно и смиренно возьми свой крест и скажи: "Господи! С Твоею помощью я буду продолжать борьбу, чтобы идти вперед. Я отвечу преданностью на Твое призвание - без страха перед трудными подъемами, перед колючками и камнями, которые ранят мои ноги. Без жалоб на однообразие повседневных трудов. Мне достаточно того, что со мною Твое милосердие, а в конце пути - вечное блаженство, радость и любовь на веки вечные".

В этом же видении автор видит и третий путь - узкий, изобилующий препятствиями и такой же крутой, как второй. И идут по нему, невзирая на все препоны, люди с надменными, гордыми лицами. Однако их путь оканчивается там же, где и первый - у страшной бездны. Это дорога лицемеров - тех, которым не хватает чистоты намерений, рвение которых притворно. Они говорят, что трудятся во имя Господа - но извращают свои труды, ища в них удовлетворения своего земного эгоизма. Это неразумно - браться за трудное дело для того, чтобы тобой восхищались, исполнять заветы Христа с горячим энтузиазмом, но желать вознаграждения на земле. Тот, кто, упражняясь в добродетелях, хочет от этого получить материальную выгоду, подобен тому, кто продает за ничтожную плату бесценное сокровище. Он мог бы достичь Неба, но взамен удовлетворяется эфемерными похвалами… Поэтому сказано, что надежды лицемеров как паутина: сколько сил вложено, чтобы ее сплести, и достаточно лишь одного порыва ветра смерти, чтобы ее унести [ Св. Григорий Великий, Moralia, 2, 8, 43-44 (PL 75, 844-845).].

Возможно, мы до сих пор не стремились следовать неотступно по стопам Господа. Возможно, мы не догадывались, что можем присоединить к Его искупительному Кресту свои маленькие жертвы - за наши грехи, за грехи людей всех времен, за злые дела Люцифера, который до сих пор продолжает противоречить Господу своим: "non serviam!", не хочу служить! Отважимся ли мы воскликнуть нелицемерно: "Господи, у меня болят Твои раны от обид, нанесенных Твоему возлюбленному Сердцу!" - если мы не отваживаемся отказаться ради Него от какой-то мелочи, не решаемся предложить скромную жертву во имя Его любви? Покаяние - истинное заглаживание вины - направляет нас по пути самоотдачи и любви. Самоотдача - чтобы искупить грехи. Любовь - чтобы помогать другим, как Христос помогал нам.

Отныне и всегда спешите любить. Любовь не позволяет нам жаловаться, возражать. Мы в самом деле нередко переносим превратности судьбы, но при этом жалуемся и сетуем. Тем самым мы растрачиваем благодать Божию и лишаем Его возможности чего-то ждать от нас, о чем-то нас просить. "Hilarem enim datorem diligit Deus", Бог любит доброхотно дающего [2 Кор 9, 7.] - идущего на жертвы с той радостью и простотой, которые рождаются только в сердце влюбленного. Но разве может назваться влюбленным тот, кто предается с нелепыми ужимками и патетикой - так, как будто делает одолжение?

Важность борьбы

Я должен предостеречь вас от одной западни, в которую пытается загнать нас Дьявол (а он никогда не бывает в отпуске!), чтобы отнять у нас покой. Возможно, в один прекрасный момент в нашу душу закрадется искушение полагать, что мы не продвигаемся вперед, но, напротив, позорно пятимся, отступаем. Постепенно мы утверждаемся в мысли, что становимся все хуже несмотря на все усилия стать лучше. Уверяю вас, что это пессимистическое чувство, как правило, является заблуждением или самообманом. Обычно в таких случаях оказывается, что душа стала более сосредоточенной, совесть - более чувствительной, а любовь - более требовательной. Чем ярче свет благодати Божией, тем заметнее такие детали, которые раньше, в полутьме не бросались в глаза. Как бы то ни было, но мы должны внимательно исследовать свои сомнения, ибо Господь, освещая нас Своим светом, призывает к большему смирению и великодушию. Не забывайте, что Провидение Божие ведет нас безостановочно, выводя к счастливому концу странствия - и неисчерпаема поддержка Его чудесами великими и малыми.

"Militia est vita hominis super terram, et sicut dies mercenarii dies eius", не определено ли человеку время на земле, и дни его не те же ли, что дни наемника? [ Иов 7, 1.] Никто не избежит этой участи - в том числе и те, кто, стремясь к комфорту, не хочет этого осознать. Они покидают ряды войска Христова и проявляют усердие в других битвах, становясь рабами своих прихотей и малодушия, стремясь лишь к удовлетворению низменных потребностей и тщеславия.

Если состояние борьбы естественно для человеческой природы, то будем же с желанием и чистотой намерений молиться и работать, стараясь угадать, чего хочет от нас Бог. Так удовлетворяется наше горячее желание Любви - и мы продолжаем путь к святости, хотя в конце каждого дня убеждаемся, что нам еще шагать и шагать.

Начинайте каждое утро с решительного: serviam! Я буду служить Тебе, Господи! - с намерения не останавливаться, не лениться, противостоять трудностям с еще большим оптимизмом, с еще большей надеждой. В убеждении, что, оступившись, мы сумеем обратить поражение в победу, если проявим искреннее раскаяние.

Неверно было бы думать, что на этом пути созерцания мы окончательно освободимся от страстей. Мы обманули бы себя, предполагая, что страстное желание искать Христа, реальность встречи с Ним, общения с Ним, сладость Его любви превратят нас в безгрешные существа. И хотя у вас самих достаточно опыта, я позволю себе еще раз вам напомнить, что враг Божий и человеческий, Дьявол, не сдается и не отдыхает. Он осаждает нас даже тогда, когда наши души горят, воспламененные любовью к Богу. Враг знает, конечно, что теперь добиться нашего падения будет не так-то просто. Но все же ему очень хочется видеть, как создание оскорбляет своего Создателя - хотя бы в малом. И тогда он насылает на искушаемую душу тяжкое испытание унынием и безнадежностью.

Если вы хотите что-то почерпнуть из опыта бедного священника, который не имеет других желаний, как только говорить о Боге, то я настоятельно советую вам в те моменты, когда бунтующая плоть собирает свои силы, или гордыня (что еще хуже) становится на дыбы, искать укрытия в этих Божественных ранах-ущельях, пробитых гвоздями в Теле Христовом, и в ране от копья, пронзившего Его грудь. Идите по зову своего сердца, излейте в Раны Господа всю любовь человеческую… и Божественную. Страстно желайте с Ним соединиться и стать единокровными Его братьями, сыном единой для всех нас Матери, ибо Она - Та, Которая привела нас к Господу.