Список параграфов

Вера Вартимея

В Евангелии от Марка рассказывается об исцелении другого слепца. Когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни [ Мк 10, 46.]. Привлеченный шумом толпы, слепой спросил, что происходит. И услышал в ответ, что это Иисус Назорей. И душа его воспылала такой верой во Христа, что он воскликнул: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня! [ Мк 10, 47.]

Разве тебе никогда не хотелось закричать? Ведь дорога жизни, на обочине которой ты стоишь, так коротка. Ты нуждаешься в свете, взыскуешь большей благодати, без которой невозможно отважиться на стяжание святости… Разве ты не чувствуешь потребность воскликнуть: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня! Какая великолепная спонтанная молитва! Ее надо повторять постоянно.

Будь предельно внимателен к тем мгновениям, которые предшествуют чуду - и ты поймешь, сколь отлично милосердное Сердце Иисуса от наших бедных сердец! Это знание пригодится тебе не только в часы испытаний и минуты искушений, но также и в тот миг, когда ты всей душой отзовешься на призвание Божие - как в малых делах, так и в деяниях, требующих истинного героизма.

Многие заставляли его молчать [ Мк 10, 48.]. И с тобой было так же, когда ты почувствовал, что Христос проходит мимо. Твое сердце забилось чаще - и ты, подобно Вартимею, закричал, побуждаемый внутренним беспокойством. Но твои друзья, твои привычки, твое стремление к комфорту, твое окружение - все твердили: "Замолчи, закрой рот! Зачем ты зовешь Иисуса? Оставь Его в покое!".

Однако бедный Вартимей их не послушал, но еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня! Конечно, Господь его сразу услышал - но хотел, чтобы он был настойчив в своей молитве. Того же Он хочет и от нас. Он хочет, чтобы мы в Нем нуждались и были убеждены, что нуждаемся в Нем. Он хочет, чтобы мы Его умоляли - настойчиво и упрямо, как тот слепец, сидевший у дороги близь Иерихона. Будем подражать ему. И пусть не сразу Бог одарит нас тем, о чем мы просим, пусть многие попытаются помешать нам в нашей молитве - мы не перестанем взывать к Нему [ Св. Иоанн Златоуст, In Matthaeum homiliae, 66, 1 (PG 58, 626).].

Вера без дел мертва

И вот завязывается божественный диалог, чудесный разговор, который потрясает и вдохновляет - ибо в этот миг и ты, и я становимся Вартимеем. Мы видим, как отверзаются божественные уста Господа, мы слышим Его вопрос: "quid tibi vis faciam?", чего ты хочешь от Меня? И ответ слепого: Учитель! чтобы мне прозреть [ Мк 10, 51.]. Разумеется! Неужели не приходилось и тебе повторять то же самое вслед за слепым из Иерихона? Не могу не вспомнить, как много лет назад я размышлял над этим эпизодом. Я чувствовал тогда, что Иисус чего-то ждет от меня, что Он ищет меня для чего-то нового - но для чего именно? Я старался понять, но не мог. И тогда я сотворил такую краткую молитву: "Господи, скажи мне, чего ты хочешь, чего ты просишь от меня? "Rabboni, ut videam", Учитель! чтобы мне прозреть". Слова слепого Вартимея побудили меня снова и снова восклицать в другой, долгой молитве: "Да будет то, чего Ты хочешь, Господи!".

Последуем дальше, углубимся в молчаливой молитве в чудо Божественного Материнства Пресвятой Девы Марии. Обратимся к Ней из глубины наших сердец: Дева Мария, Матерь Божия! Тот, Кого не могут вместить Небеса, сокрылся в Твоем чреве, чтобы принять тварную плоть [ Молитва "Аллилуия", на Литургии Богоматеринства Святой Девы Марии.].

Сегодня в церкви, на Литургии мы молились: Благословенно чрево Марии Девы, принявшее Сына Предвечного Отца [ Антифон ad communionem на Литургии Божей Матери.]. Старые и вечно новые слова - человеческие и Божественные. Это значит - сказать Богу то, что говорят люди, желая воздать кому-то почести здесь, на земле: "Да будет благословенна мать, тебя родившая!"

Сколь же возрастут в нас духовные добродетели, если мы воистину научимся вести разговор с Девой Марией, нашей Небесной Матерью! Тогда нам будет совсем несложно в течение всего дня обращаться к Ней с краткими молитвами и страстными мольбами - без шума слов, из глубины сердца. Христианское благочестие собрало многие из этих пламенных славословий в Литании, которая сопровождает Святой Розарий. Но каждый из нас волен дополнить Литанию, воздавая Деве Марии новые почести, обращаясь к Ней с искренними признаниями, которые, возможно, из святой стыдливости, Ей понятной и Ею одобряемой, мы не осмеливаемся произносить вслух.

Чтобы завершить наше молитвенное размышление, советую тебе (если ты этого еще не сделал) потрудиться и приобрести свой личный опыт переживания Материнской любви Пресвятой Девы Марии. Недостаточно знать, что Она - Мать. Она - твоя Мать, а ты - Ее сын. Она любит тебя так, как будто ты - Ее единственный сын во всем мире. Общайся с Ней, открой Ей свою душу, вознеси Ей хвалу, согрей Ее своей любовью. Если ты этого не сделаешь - никто не сделает этого за тебя. И так же хорошо, как ты.

Уверяю тебя, что, вступив на этот путь, ты сразу почувствуешь всю полноту любви Христа и окажешься вовлеченным в эту неизреченную жизнь Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Ты найдешь силы, чтобы отдать себя всецело Воле Божией, и преисполнишься желанием служить всем душам человеческим. Ты станешь таким христианином, каким мечтаешь стать: творящим дела справедливости и любви, сильным и радостным, снисходительным к другим и требовательным к себе.

Именно это и ничто другое является горнилом нашей веры. Обратимся к Деве Марии и попросим Ее неизменно и твердо сопровождать нас на этом пути.

Мы начинаем наш путь с молитв, произносимых вслух, которые многие из нас повторяли с детства. Это простые и искренние слова, обращенные к Богу и Пресвятой Богородице - нашей Небесной Матери. До сих пор каждый день, утром и вечером я повторяю эту молитву жертвенной преданности, которой меня научили мои родители: О Мария, о Мать моя! Я отдаю Тебе всего себя. И в доказательство моей сыновьей любви я посвящаю Тебе сегодня мои глаза, мои уши, мой язык, мое сердце… Разве это наглядное проявление доверчивой преданности не есть начало созерцательной жизни? Что говорят влюбленные при встрече? Как они себя ведут? Разве они не жертвуют собой и всем, чем владеют, во имя того, кого любят?

Сначала - одна спонтанная молитва, затем еще и еще одна… и так до тех пор, пока не почувствуешь, что этого уже недостаточно, что слова уже не в силах передать твои духовные переживания… Перед тобой открывается путь интимного общения с Богом. Ты созерцаешь Его без отдыха, но и без устали. Твоя душа живет в теле, как в заточении, как в оковах. Пока ты с максимальным совершенством, преодолевая собственную ограниченность, выполняешь свои обязанности в миру, она, жаждущая свободы, устремляется к Богу, как железо, притянутое магнитом. Так ты начинаешь любить Иисуса действенно, со сладостным потрясением души.