Список параграфов

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною [ Ин 17, 19.]. Размышляя над словами Господа, мы ясно осознаем, что наша единственная цель - освящение. Или, если выразиться точнее: мы должны стать святыми - чтобы освящать. И здесь тончайшим искушением может прийти мысль, что лишь немногие готовы ответить на это призвание Божие. К тому же - мы на проверку оказываемся весьма несовершенными орудиями. Действительно, нас очень мало в сравнении с остальным человечеством - и каждый из нас в отдельности ничего не стоит. И тем не менее непререкаемо звучат слова Учителя о том, что христианин есть свет, соль и закваска мира. Даже малая закваска заквашивает все тесто [ Гал 5, 9.]. Поэтому я всегда говорил о том, что нас интересуют все души - сто из ста, все до единой, ибо Христос, всех искупивший, волен избрать и ничтожных, и слабых - чтобы они свидетельствовали о спасении всему миру. Ученик Христа никогда не позволит себе кем-то пренебречь. Ошибка есть ошибка - и того, кто ошибся, должно исправить с любовью. Иначе помочь ему, освятить его - невозможно. Вы должны учиться жить вместе с другими, понимать, прощать, относиться друг к другу по-братски. Святой Иоанн Креста советовал каждое мгновение вкладывать любовь туда, где нет любви, чтобы извлечь любовь [ См. Св. Иоанн Креста, Carta a Maria de la Encarnacion, 6. 07. 1591.]. И так же следует поступать и в тех обстоятельствах, которые, казалось бы, не связаны непосредственно с духовной жизнью: в профессиональной деятельности, в семейных и социальных отношениях. Вот почему и ты, и я используем любые, даже самые банальные возможности для освящения наших связей - освящая при этом и себя, и тех, кто делит с нами труды повседневности. Действуя так, мы ощущаем в душах наших сладостное бремя соучастия в деле Христа - в деле спасения мира.

Души людей принадлежат Богу

А другие ученики приплыли в лодке, - ибо не далеко были от земли, локтей около двухсот, - таща сеть с рыбою [ Ин 21, 8.]. Тут же они сложили рыбу к ногам Господа - потому что улов принадлежит Ему. Из этого мы должны сделать следующие выводы: души людей принадлежат Богу - и никто на земле не в праве присвоить себе эту собственность; утверждение и осуществление апостольского служения Церкви основывается не на авторитете отдельных людей, но на благодати Божией.

Трижды спрашивает Христос Петра, словно давая ему возможность искупить тройное отречение. Но Петр уже постиг урок своего бесчестия. Он осознал свое ничтожество и теперь глубоко убежден, что в этой упорной проверке больше нет нужды. Поэтому он предает себя полностью в руки Христа: Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя… Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя [ Ин 21, 15-17.]. А что отвечает Христос? Паси агнцев Моих, паси овец Моих [ Ин 21, 15-17.]. Не "твоих", не "ваших" - "Моих!" Ибо "Он" человека создал, Он его спас, Он выкупил каждого человека ценой Собственной Крови.

Когда в 5 веке донатисты вели пропаганду против католиков, они утверждали, что Августин, Епископ Иппонийский, не может проповедовать Истину, ибо когда-то он был большим грешником. И блаженный Августин учил своих собратьев по вере, как они должны отвечать: Августин является епископом Католической Церкви. Он несет на своих плечах бремя того, о чем он должен давать отчет Богу. Я его знал среди лучших. Если он плох, он знает это. Если он хорош, то все равно не на него я возлагаю надежды. Главное, чему я научился в Католической Церкви - это никогда не возлагать надежды на тварь [ Блаж. Августин, Enarrationes in Psalmos, 36, 3, 20 (PL 36, 395).].

Мы осуществляем не свое апостольство, но апостольство Христа, ибо этого хочет Бог, заповедавший нам: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари! [ Мк 16, 15.] Если мы осуществляем апостольское служение, то ошибки - наши, а плоды - Его.