Список параграфов

Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете [ Песн 2, 15.]. Будьте верны, бесконечно верны в малом! Если мы постараемся вести себя так, то научимся с доверием приходить в объятия Девы Марии - как Ее дети. Ведь я вам напомнил в самом начале, что все мы очень молоды - ведь мы начали расти с того мгновения, когда решились на близкое общение с Богом… Не удивительно, что наше ничтожество и малодушие стремятся навстречу величию и святой чистоте Матери Божией, Которая является и нашей Матерью.

Расскажу вам еще одну правдивую историю, которая, быть может, подтолкнет вас к размышлениям своей грубоватой простотой. Прошло уже столько лет, так давно это было… Я проводил тогда духовное уединение для священников из разных епархий. С любовью расспрашивая их, я помогал им выговориться, дать выход своим чувствам. Ведь и мы, священники, нуждаемся в совете и помощи ближнего. Я начал беседу с одним из них - простым, но очень благородным и открытым человеком. Чтобы подлечить те раны, которые, возможно, прятал он в тайниках своей души, я вызвал его на предельную откровенность - но был при этом деликатен и осторожен. В какой-то момент он прервал меня примерно такими словами: я завидую своей ослице: она успела послужить в шести приходах - и ничего худого о ней не скажешь. Вот бы и мне так!

Приглядимся к себе получше. Возможно, и мы не заслужили тех дифирамбов, которые спел своей ослице этот сельский пастырь. Мы столько трудились, на нашем счету столько ответственных должностей, так блистательно мы работали в той или иной области… Но нет ли все же чего-то такого, в чем мы могли бы упрекнуть себя пред Ликом Божиим? Намеревались ли мы в самом деле служить Богу и людям, своим братьям? Или думали только о своем эгоизме, тщеславии, честолюбии, о своем исключительно земном успехе, к сожалению, преходящем?

Если я говорю с вами немного резко, то лишь потому, что и сам хочу вновь и вновь чистосердечно покаяться. И потому еще, что хотел бы, чтобы каждый из вас также попросил прощения у Всевышнего. Глядя на нашу неверность, на наши ошибки, совершенные по слабости, на наше коварство (у каждого - свое), повторим в сердце своем эти полные раскаяния слова Петра: "Domine, tu omnia nosti, tu scis quia amo te!", Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя! [ Ин 21, 17.]. Осмелюсь добавить: Ты знаешь, что я люблю Тебя особенно сильно из-за немощи моей, которая побуждает меня искать в Тебе поддержку, "quia tu es, Deus, fortitudo mea", ибо Ты - Бог крепости моей [ Пс 43⁴², 2.]. И с этого места - вновь примемся за труды!

Преодолейте чрезмерное сочувствие, которое испытывает к себе каждый. Будьте требовательны к себе! Иногда мы слишком много думаем о своем здоровье, об отдыхе, который, конечно же, необходим, чтобы вернуться к работе с новыми силами. Но я говорил и писал много раз, что отдых должен быть не бездельем, но переходом от более трудной работы к той, что требует меньших усилий.

Мы всегда найдем веский предлог, чтобы устроиться со всеми удобствами. Мы легко забываем об ответственности, лежащей на наших плечах, и готовы в любой момент самым убедительным образом оправдать свое безделье - чтобы бездельничать дальше. Между тем Сатана и его команда трудятся без отпусков и без выходных. Послушай же внимательно и вдумайся в то, что Апостол Павел писал христианам, находящимся в рабском звании. Он призывал их повиноваться своим хозяевам не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам [ Еф 6, 6-7.]. Так будем же следовать этому доброму наставлению в своем служении.

Попросим света у Господа нашего Иисуса Христа, попросим его наполнить каждое мгновение нашей жизни божественным чувством, превращающим наше профессиональное призвание в дверную петлю, на которой держится и поворачивается наше призвание к святости. В Евангелии мы читаем, что Иисус был известен как "faber, filius Mariae", плотник…, сын Марии [ Мк 6, 3.]. Так будем же гордиться священной гордостью и показывать своими делами, что и мы - такие же, как Он, труженики, люди труда!

Мы - посланцы Бога на земле, поэтому нас присуще понимание того, что уклоняясь от работы или выполняя порученное нам дело спустя рукава, мы изменяем Ему и даем повод окружающим увидеть в нас ленивцев, ничтожеств, людей безответственных и бесполезных… Ведь тот, кто пренебрегает на первый взгляд маловажными обязанностями, вряд ли сможет с успехом трудится на ниве духовной, где требуется куда больше усилий: верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом [ Лк 16, 10.].

Убежденные, что Бог присутствует везде, мы обрабатываем землю, вознося хвалу Господу, бороздим моря и занимаемся всеми остальными делами, воспевая его милосердие [ Климент Александрийский, Stromata, 7, 7 (PG 9, 451).]. Итак, мы каждый миг едины с Богом. Даже в одиночестве, оторванные от привычной жизни, как эти юноши в траншеях, мы существуем, растворенные в Боге благодаря постоянной и мужественной работе, претворенной нами в молитву - ибо начинаем и заканчиваем ее в присутствии Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа.

Но не забывайте, что вы находитесь также и среди людей, которые ждут от вас - от тебя! - христианского свидетельства. Поэтому и на работе, и в быту мы должны вести себя так, чтобы не стыдиться перед знающими нас и любящими. Чтобы им не пришлось за вас краснеть. И чтобы не случилось с нами то, что случилось с человеком из притчи о строящем башню: дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить, и не мог окончить [ Лк 14, 29-30.].

Берегите духовное зрение - и вы увенчаете свой труд, возведете свой собор, уложив последний камень на предназначенное ему место.

Делай все по любви

Ты хочешь знать, как можно научиться всегда и во всем руководствоваться духом, что ждет от тебя безупречного завершения всех начатых дел? У меня есть ответ, но принадлежит он не мне. Послушай Апостола Павла: бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью [1 Кор 16, 13-14.]. Делайте все по любви и свободно, не останавливайтесь на полпути, избегайте рутины. Служите Отцу нашему Небесному.

Я очень хорошо прочувствовал и поэтому часто повторяю эти стихи, простые по форме, но очень ясные: моя жизнь вся из любви / и если знаю о любви,/ то это от силы скорби,/ ибо нет влюбленного лучше/ чем тот, который страдал [ Mi vida es toda de amor/, y si en amor estoy ducho/, es por fuerza del dolor/, que no hay amante mejor/, que aquel que ha sufrido mucho.]. Выполняй свой профессиональный долг по любви, доводи все дела до конца по любви - и будет тебе доказательство того, что твой труд способен принести сладкие плоды, семена вечности. Так будет, потому, что ты любишь, пусть порой любовь и приправлена горечью непонимания, несправедливости, неблагодарности и даже краха твоих усилий здесь, на земле.

Благоразумен не тот, кто не совершает ошибок, но тот, кто умеет своевременно их исправлять. Он исполнен благоразумия, ибо считает, что лучше двадцать раз промахнуться, чем без мысли и цели полеживать на боку. В его поступках нет безрассудной поспешности или глупой храбрости. Он берет на себя всю ответственность за свои решения. Он не отказывается от стремления к добру, даже если знает, что с трудом достигнет цели. Среди наших друзей есть рассудительные, справедливые люди, которые бегут корыстных помыслов, в какой бы жизненной ситуации они ни находились. Этим людям мы доверяем почти инстинктивно, потому что они без колебания и лицемерия поступают достойно и честно.

Благоразумие - основная добродетель, она необходима христианину. Однако конечная ее цель - не общественное согласие и мир между людьми, а исполнение воли Господа, который любит нас простыми, но не наивными, любящими правду, но не безрассудными или легкомысленными. Сердце разумного приобретает знание [ Притч 18, 15.], проистекающее из любви к Богу - то окончательное знание, которое может нас спасти, одарив всех людей плодами мира и взаимопонимания, и каждого из них - жизнью вечной.

Что же страшного в том, что мы спотыкаемся, если в боли от падения мы находим новые силы, которые вновь ставят нас на ноги и вдохновляют на продолжение пути? Не забывайте: свят не тот, кто не падает, но тот, кто всегда поднимается со святым смирением и упорством. Если книга Притчей Соломоновых утверждает, что праведник падает семь раз на дню [ См. Притч 24, 16.], то такие бедные создания, как я и ты, и подавно не должны удивляться и терять присутствия духа, при виде немощей своих и промахов. Мы все равно будем идти вперед, если и в самом деле ищем поддержку в Том, Кто дал нам заповедь: приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас [ Мф 11, 28.]. Спасибо Тебе, Господи, "quia tu es, Deus, fortitudo mea", ибо Ты - Бог крепости моей [ Пс 43⁴², 2.], ибо Ты всегда был и есть мой Бог, моя крепость, мое убежище, моя поддержка.

Если ты в самом деле хочешь совершенствоваться в духовной жизни - смирись. Без устали, доверчиво проси помощи у Господа и Его святой Матери, ведь Она и твоя Мать. Как бы не саднила рана от падения твоего, что еще не затянулась - безмятежно и смиренно возьми свой крест и скажи: "Господи! С Твоею помощью я буду продолжать борьбу, чтобы идти вперед. Я отвечу преданностью на Твое призвание - без страха перед трудными подъемами, перед колючками и камнями, которые ранят мои ноги. Без жалоб на однообразие повседневных трудов. Мне достаточно того, что со мною Твое милосердие, а в конце пути - вечное блаженство, радость и любовь на веки вечные".

В этом же видении автор видит и третий путь - узкий, изобилующий препятствиями и такой же крутой, как второй. И идут по нему, невзирая на все препоны, люди с надменными, гордыми лицами. Однако их путь оканчивается там же, где и первый - у страшной бездны. Это дорога лицемеров - тех, которым не хватает чистоты намерений, рвение которых притворно. Они говорят, что трудятся во имя Господа - но извращают свои труды, ища в них удовлетворения своего земного эгоизма. Это неразумно - браться за трудное дело для того, чтобы тобой восхищались, исполнять заветы Христа с горячим энтузиазмом, но желать вознаграждения на земле. Тот, кто, упражняясь в добродетелях, хочет от этого получить материальную выгоду, подобен тому, кто продает за ничтожную плату бесценное сокровище. Он мог бы достичь Неба, но взамен удовлетворяется эфемерными похвалами… Поэтому сказано, что надежды лицемеров как паутина: сколько сил вложено, чтобы ее сплести, и достаточно лишь одного порыва ветра смерти, чтобы ее унести [ Св. Григорий Великий, Moralia, 2, 8, 43-44 (PL 75, 844-845).].

Всегда видеть цель

Я говорю вам эти суровые истины лишь для того, чтобы вы сами внимательно изучили мотивы своих поступков и исправили то, что нуждается в исправлении. Ведь это не дает вам полностью посвятить посвятить себя Богу и людям, вашим братьям. Посмотрите, как близко подошел к нам Господь. Он смотрит на нас с любовью и призывает нас званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен [2 Тим 1, 9.].

Пусть ваши намерения будут чисты, пусть ваши поступки будут совершенны из любви к Богу. Обнимайте с ликованием свой каждодневный крест. Эти слова я повторял тысячи раз - ибо уверен, что они должны запечатлеться в сердце каждого христианина. Если мы не только терпим, но и любим превратности наших судеб, испытания душевные и физические, если мы приносим их в жертву Богу как за наши собственные прегрешения, так и за грехи других людей - то уверяю вас, что страдания перестают причинять боль.

Ибо тогда мы несем на плечах уже не просто крест наших страданий, но Крест Христов, вся тяжесть которого лежит на Нем. Мы же - всего лишь сотрудники Господа, подобно Симону Киринеянину, который возвращался с поля, мечтая об отдыхе, когда ему пришлось помочь Иисусу [ См. Мк 15, 21.]. Быть добровольным Киринеянином Христа, пребывать в близости к Его скорбящему Богочеловечеству, сосредоточенному в измученном теле - это для влюбленной души не бедствие, но источник уверенности в том, что Бог близко, рядом, что Он благославляет нас Своим избранием.

Очень часто многие люди в разговорах со мной с удивлением отмечали ту радость, которую, благодарение Богу, несут в душе и даруют другим мои дети в Opus Dei. Так оно и есть, и я всегда объясняю это одинаково, ибо другое объяснение мне неведомо: источник счастья - в отсутствии страха как перед жизнью, так и перед смертью. Счастлив тот, кто не позволяет несчастьям и душевным мукам сбить себя с ног. Тот, кто постоянно готов к самопожертвованию, к отказу от себя, кто преодолевает лишения и собственную слабость, облегчая и выпрямляя христианский путь для других.

Как биение сердца

Говоря с вами, я замечаю, что вы уже здесь и сейчас, в присутствии Божием, пытаетесь осмыслить собственное поведение. Не правда ли? - большая часть тех забот, которые тревожат твою душу, лишая ее покоя, происходит от того, что ты не ответил на призыв Божий. Или, быть может, пошел тропою лицемеров, потому что искал только себя? Ты пытался обмануть ближних своих, являя им лишь видимость христианской активности; ты отказался в душе своей от самоотречения, от умерщвления своих похотливых страстей, от самопожертвования - безусловного и самозабвенного . То есть - от пути Иисуса.

Во время молитвенных раздумий перед Ликом Божиим ты не можешь ограничиться только тем, что говорит священник, находящий слова для твоей внутренней молитвы. Я предлагаю тебе свои мысли и даю советы лишь для того, чтобы ты глубоко их усвоил и потом над ними задумался. Пусть станут они основой твоего личного, молчаливого разговора с Богом. Воспользуйся ими. Пусть Свет, ниспосланный Господом отделит зерна от плевел в жизни твоей - исправь себя с помощью Его благодати.

Поблагодари Господа за множество добрых дел, которые ты совершил бескорыстно - пропой вслед за Псалмопевцем: Он извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои, и утвердил стопы мои [ Пс 40³⁹, 3.]. Но если ты уже вошел под гнусные своды лабиринта лицемерия, настаивая, что желаешь лишь славы Божией и добра своим ближним, а на самом деле почитая только себя самого - попроси у Него прощения за свои ошибочные шаги. Будь мужественным и великодушным, скажи, что не хочешь больше обманывать Бога и людей.

По причинам, о которых я не буду сейчас говорить (но которые знает Иисус, направляющий нас из Дарохранительницы), моя жизнь привела меня к осознанию себя сыном Божиим. И я с наслаждением погрузился в Сердце Отца моего - чтобы распрямиться и очиститься, чтобы служить Господу, всех понимая и всех прощая силой Его любви и моего уничижения.

Все мы нуждаемся в таком обновлении - чтобы мы пробудились от этого сна бессилия, который так легко овладевает нами, и снова воспринять глубоко и непосредственно наше звание детей Божиих.

Пример Иисуса, весь Его путь по Святой Земле помогают проникнуться этой истиной. Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие - больше [1 Ин 5, 9.], - читаем мы в Послании. Но в чем состоит свидетельство Божие? Нам вновь отвечает Апостол Иоанн: смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими… Возлюбленные! мы теперь дети Божии [1 Ин 3, 1-2.].

В течение долгих лет я стремился поддерживать в себе это радостное состояние духа. Моя молитва не менялась, менялся лишь ее тон - в зависимости от обстоятельств. Я говорил: "Господи, Ты поместил меня сюда, Ты доверил мне и то, и это, и я бесконечно верю в Тебя. Я знаю, что Ты - мой Отец. Я всегда видел, что дети бесконечно доверяют своим родителям". Опираясь на свой священнический опыт, я могу подтверждать с уверенностью, что предание себя в руки Божии порождает в людях сильное, глубокое и спокойное благочестие, побуждающее их сохранять чистоту намерений во всех своих делах.