Список параграфов

Для того, чтобы продолжить беседу нашу пред Ликом Христовым хочу я прочитать вам кое-что - много лет уже я привожу эти слова моим слушателям, но они по-прежнему актуальны. Очень давно я записал для себя эту мысль Терезы Авильской: все, что проходит и не радует Бога - ничто и менее чем ничто [ Св. Тереза Авильская, Libro de la vida, 20, 26.]. Понимаете ли вы, что душа более уже не наслаждается покоем и миром, если удаляется от своей цели и забывает о том, что создана Богом для святости? Постарайтесь никогда не терять этого данного вам свыше духовного видения - даже в часы отдыха и развлечений, в которых мы нуждаемся наравне с работой.

Вы уже достигли вершины своей профессиональной деятельности, вы пожинаете плоды победы, которая есть ни что иное, как плод вашей свободной инициативы, и она получает самый широкий резонанс. Но осмельтесь только отвергнуть начало духовное, что направляет все наши усилия - и вы, как это ни прискорбно, собьетесь с пути.

Мы должны научиться мерить все Божественной меркой, никогда не теряя сверхъестественного зрения и твердо зная, что Иисус использует нашу ничтожность - чтобы слава Его воссияла. Поэтому, обнаружив в своей душе себялюбие, усталость, слабость, бремя искушений, действуй незамедлительно: слушай Учителя, не унывая от неприглядности того, что ты собой представляешь - ибо наши слабости будут сопровождать нас всегда, на протяжении всей нашей жизни.

Таков путь христианина. Необходимо неустанно взывать к Господу с верой смиренной и неколебимой: "Господи, не доверяй мне. Я же, напротив, доверяю Тебе бесконечно". Лишь почувствовав, с какой любовью, с каким состраданием и нежностью Он взирает на нас (ибо Он всегда с нами), мы поймем всю глубину слов Апостола Павла: "virtus in infirmitate perficitur", сила Моя совершается в немощи [2 Кор 12, 9.]. Несмотря на все наши слабости - нет, наоборот, благодаря нашим слабостям, - мы будем твердо веровать в Бога, нашего Отца. И воссияет сила Божия, поддерживающая нас в нашей немощи.

Постараемся умножить наше смирение, ибо только смиренная вера поможет нам овладеть сверхъестественным видением. Альтернативы этому нет. На земле можно прожить либо сверхъестественной, либо животной жизнью. Для нас существует лишь один вариант: жизнь в Боге, то есть жизнь сверхъестественная. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? [ Мф 16, 26.] Все богатства мира, все то, что проходит, исчезает - маскарадная ветошь, не более. К чему нам это, если впереди нас ожидает вечность? Навсегда… навсегда… навсегда!

Это слово сделало Терезу Авильскую великой Святой. Маленькой девочкой, выходя за крепостные ворота Адайя вместе со своим братом Родриго и направляясь в землю мавров в уверенности, что там их обезглавят за веру в Христа, она шептала уставшему брату: навсегда, навсегда, навсегда [ См. Св. Тереза Авильская, Libro de la vida, 1, 6.]…

Лгут люди, говоря "навсегда" о делах земных. Только перед Ликом Божиим "навсегда" становится истиной. И ты должен жить только этой истиной, только верой, дающей тебе ощутить божественную сладость мечты о вечности - которая воистину навсегда.

Итак, смоковница засохла. Увидевши это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? [ Мф 21, 20.]. Эти первые Двенадцать, бывшие свидетелями стольких чудес Иисуса, снова поражены - их вера еще не пылает как следует. Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам: если вы будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но, если и горе сей скажете: "поднимись и ввергнись в море" - будет [ Мф 21, 21.]. Господь ставит перед нами условие: будем верить - сможем двигать горы. А сколько еще предстоит сдвинуть - и в мире, и прежде всего в наших собственных душах… Сколько препятствий стоит на пути благодати Божией! Поэтому так нужна вера - вера в делах, вера жертвенная, вера смиренная. Она делает нас всемогущими. И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите [ Мф 21, 22.].

Верующий умеет судить о делах земных правильно. Он знает, что происходящее тут, внизу - это, по словам Терезы Авильской, плохая ночь на плохом постоялом дворе [ См. Св. Тереза Авильская, Camino de perfeccion, 40, 9 (70, 4).]. Он убеждается вновь и вновь, что наше земное бытие - это время трудов и борьбы, данное нам для очищения. Это - возможность погасить долг за наши грехи перед Божественным Судией. Тому, кто верует, известно, что земные богатства - это не цель, но только средство, которое следует пускать в дело без сожалений, со щедростью и великодушием.

Неверно было бы думать, что на этом пути созерцания мы окончательно освободимся от страстей. Мы обманули бы себя, предполагая, что страстное желание искать Христа, реальность встречи с Ним, общения с Ним, сладость Его любви превратят нас в безгрешные существа. И хотя у вас самих достаточно опыта, я позволю себе еще раз вам напомнить, что враг Божий и человеческий, Дьявол, не сдается и не отдыхает. Он осаждает нас даже тогда, когда наши души горят, воспламененные любовью к Богу. Враг знает, конечно, что теперь добиться нашего падения будет не так-то просто. Но все же ему очень хочется видеть, как создание оскорбляет своего Создателя - хотя бы в малом. И тогда он насылает на искушаемую душу тяжкое испытание унынием и безнадежностью.

Если вы хотите что-то почерпнуть из опыта бедного священника, который не имеет других желаний, как только говорить о Боге, то я настоятельно советую вам в те моменты, когда бунтующая плоть собирает свои силы, или гордыня (что еще хуже) становится на дыбы, искать укрытия в этих Божественных ранах-ущельях, пробитых гвоздями в Теле Христовом, и в ране от копья, пронзившего Его грудь. Идите по зову своего сердца, излейте в Раны Господа всю любовь человеческую… и Божественную. Страстно желайте с Ним соединиться и стать единокровными Его братьями, сыном единой для всех нас Матери, ибо Она - Та, Которая привела нас к Господу.