Список параграфов

Не все могут стать богатыми, учеными, знаменитыми… Зато все - да, именно: все! - призваны стать святыми.

Чтобы быть верным Богу, надо бороться. Борется тело с телом, человек с человеком - человек ветхий с человеком Божиим, непрестанно, не отступая.

Не спорю, испытание жестокое: идти в гору, да еще "против ветра".

Что я посоветую? Повторяй: Omnia in bonum!, "Все во благо!" Все, что происходит со мной - мне во благо… А потому - сделай верный вывод, прими то, что кажется тебе трудным, как большую радость.

Недостаточно быть просто хорошими людьми. - Сегодня недостаточно хорош тот, кто успокоился, решив, что он - почти хороший. - Надо бунтовать!

Когда снова и снова наступают гедонизм, материализм, язычество - Христос хочет, чтобы мы бунтовали. Взбунтуемся же, ради Любви!

Святость, как и истинная тяга к ней, не знает перерывов и отпусков.

Некоторые всю свою жизнь ведут себя так, будто Господь говорил о жертве и праведности только с теми (а таких нет!), кому это легко.

Они забывают, что Он сказал всем: "Царство Небесное силой берется". Да, оно берется в священной, ежесекундной борьбе.

Как любят многие все перестраивать! Не лучше ли перестроиться нам самим, чтобы лучше выполнять свой долг?

Плещешься в соблазнах, лезешь в опасные места, играешь взглядом и воображением, говоришь… глупости; а потом наползают сомнения, нерешительность, уныние, упадок духа, - и ты путаешься.

Согласись, что ты непоследователен.

После первого пыла - колебания, сомнения, страхи. Тебя беспокоят ученье, семья, деньги, а главное - мысли о том, что ты ничего не можешь, никуда не годишься, тебе не хватает опыта.

Я знаю надежный способ преодолеть все твои сомнения, - эти соблазны дьявола или последствия робости: презирай их, изгоняй из памяти! Еще двадцать веков назад Христос учил: "Не оглядывайся!"

Мы должны воспитывать в своих душах настоящее отвращение к грехам. Повторяй с сокрушенным сердцем: "Господи, помоги мне больше Тебя не обижать!"

Не пугайся, замечая, как жалки твое бедное тело, твои человеческие страсти - было бы глупо и наивно, если бы ты заметил это только сейчас. Убожество - не препятствие, оно побуждает все больше привязываться к Богу и постоянно Его искать, ибо Он очищает души.

Если воображение твое бурлит и кружит вокруг тебя самого, оно создает мнимые положения и планы, которые несовместимы с твоим путем и так глупо отвлекают тебя, охлаждают, уводят от Бога. - Вот она, суета!

Если воображение обращено на других, то легко впадаешь в ошибку и судишь, когда не тебе судить, толкуя их поведение низменно и предвзято. Вот они, ложные суждения!

Если воображение кружит вокруг твоих талантов и речей, или того, как тобой восхищаются, - то возникает опасность растерять чистоту намерений и взрастить гордыню.

Словом, давая волю воображению, мы, как минимум, теряем время. А кроме того, когда его не сдерживают, воображение открывает путь целому потоку добровольно принятых соблазнов.

- Ни дня без внутреннего самоотречения!

Не будь наивен - не думай, что надо испытать соблазны, чтобы увериться, что идешь по верному пути. Не останавливаем же мы сердце, чтобы убедиться, что хочешь жить.

Я думаю, многие, говоря "завтра", "потом", противятся благодати.

Еще один парадокс духовного пути: душа, которой меньше нужно менять поведение, больше стремится к этому - и не остановится, пока не достигнет. И наоборот.

Иногда ты сам выдумываешь "проблемы", ибо не ищешь корней своего дурного поведения.

Необходимо тебе одно - измениться полностью, то есть, верно выполнять свой долг и четко следовать указаниям, которые ты получил в духовном руководстве.

Ты очень сильно ощущаешь, что нужно стать святым, это просто навязчивая идея, - и приступил без колебаний к ежедневной борьбе, твердо веря, что надо смело сокрушать любой симптом духовного мещанства.

Потом, беседуя с Господом в молитве, ты ясно понял, что борьба - синоним Любви; и попросил у Него такой Любви, которая не боится предстоящей борьбы… за Него, с Ним и в Нем.

Что-то не так?.. Будь честным и признайся, что ты предпочитаешь быть рабом своего эгоизма тому, чтобы служить Богу или душам. Признай же это!

Beatus vir qui suffert tentationem - блажен, кто испытал соблазн, потому что, будучи испытан, получит венец Жизни.

Разве тебя не радует этот духовный спорт, неиссякаемый источник покоя?

Nunc coepi! - сейчас начинаю! Это крик влюбленной души, которая каждое мгновение (была она прежде верной, или не очень), - снова и снова желает преданно служить Господу, любить Его!

Тебе было больно, когда сказали, что ты ищешь не обращения, а футляра для своих лишений, чтобы было удобнее (но как же горько!) влачить свою нерадостную ношу.

Ты сам не понимаешь, что с тобой: упадок сил или внутренняя усталость, или то и другое вместе… Ты борешься без борьбы, не стремясь поистине измениться, ради того, чтобы заражать души радостью и любовью Христовой.

Напомню тебе ясные слова Святого Духа: Увенчан будет только тот, кто боролся и подвизался legitime - "законно", по-настоящему, несмотря ни на что.

"Я мог бы вести себя лучше, быть решительней, ревностней… Почему же это не так?"

Потому что, прости за откровенность, ты просто глуп. Бес прекрасно знает, что хуже всего охраняется та дверь души (дверь человеческой глупости!), которая зовется тщеславием. Туда он ломится - через чувственные воспоминания, через комплекс непонятой души, белой вороны, через мнимое ощущение несвободы…

Что ж ты никак не поймешь слов Учителя - бодрствуйте и молитесь, потому, что не знаете ни дня, ни часа?

Ты объяснял мне вызывающе и неуверенно: одни идут вверх, другие - вниз… А некоторые - вроде меня! - валяются на обочине.

Мне стало грустно, и я сказал тебе: "Обычно те, кто катится вниз, тянут лентяев с большей силой, чем те, кто поднимается. Подумай, что тебе угрожает!" Еще блаженный Августин говорил: кто не продвигается вперед - тот отступает.

В твоей жизни - две вещи противоречат друг другу - ум и чувства.

Разум, освещенный верой, ясно показывает тебе не только путь, но оба очень разных способа идти по нему - героический и глупый. Более того, он раскрывает тебе величие и божественную красоту того, что препоручила нам Пресвятая Троица.

А вот чувства привязываются ко всему, что ты презираешь. Так и кажется, что тысячи ничтожных мелочей ждут любой возможности - и как только (по физической усталости или потере духовного видения) твоя бедная воля слабеет, возникают перед тобой, превращаясь в твоем воображении в страшную, неприступную гору. Работа - нелегка; повиноваться - неудобно; средств не хватает; легкая жизнь пускает бенгальские огни; соблазны - так и кишат, маленькие и большие; налетает чувственность; ты устал; ты ощущаешь горький вкус духовной посредственности… А иногда еще и боишься, потому что знаешь: Бог хочет, чтобы ты был святым, а ты не свят.

Позволь мне сказать тебе прямо: да, хватает причин, чтобы оглядываться назад, но недостает отваги, чтобы ответить на благодать, которую Он тебе дарует, призывая стать другим Христом, "ipse Christus!" - Самим Христом. Вспомни, что Он сказал Апостолу: "Довольно тебе благодати Моей!" Это значит: если хочешь - можешь.