Список параграфов

Когда ему предложили последовать за Христом, он стал рассуждать так: "Тогда я смогу делать то… должен буду делать это…"

Ему ответили: "Мы не торгуемся с Господом. Либо Его призыв принимают - либо все остается, как есть. Необходимо сделать выбор: либо вперед - решительно, без колебаний, - либо и вовсе уйти. Qui non est mecum - "Кто не со Мной, тот против Меня".

От отсутствия щедрости до равнодушия - один шаг.

Тот твой знакомый, очень умный и добрый обыватель, говорил: "Следовать заповедям - но умеренно, не переходя черты, как можно проще".

И добавлял: "Грешить? Нет. Отдаваться до конца? Тоже нет".

Мне искренне жаль этих скаредных, расчетливых людей, не способных на жертву во имя благородного идеала.

Будь спокойней! Будь отважней!

Этим и обращай в бегство пятую колонну равнодушных, трусов, предателей.

Плещешься в соблазнах, лезешь в опасные места, играешь взглядом и воображением, говоришь… глупости; а потом наползают сомнения, нерешительность, уныние, упадок духа, - и ты путаешься.

Согласись, что ты непоследователен.

Как ты вынырнешь из равнодушия, из жалкой расслабленности, если ничего не делаешь?! Борешься ты мало, а если борешься, - то с досадой и раздражением, почти желая (в свое оправдание), чтобы твои слабые потуги ничего не дали. Ты сам не требуешь от себя большего и другим не даешь потребовать.

Ты выполняешь свою, а не Божью волю. Пока это так, ты не будешь счастлив, не достигнешь столь нужного тебе покоя. Смирись пред Богом, постарайся любить по-настоящему.

Да, согласен, ты хорошо себя ведешь… Но позволь сказать откровенно: двигаясь вот так, вяло, ты не только несчастлив, но и очень далек от святости.

Поэтому я спрашиваю: Ты, вправду, ведешь себя хорошо? А может, ты не представляешь, что это значит?

Так вот, глупя, и внутренне, и внешне легкомысленно, колеблясь перед соблазнами; так, когда воля тебя не ведет, не продвинешься во внутренней жизни.

Ты объяснял мне вызывающе и неуверенно: одни идут вверх, другие - вниз… А некоторые - вроде меня! - валяются на обочине.

Мне стало грустно, и я сказал тебе: "Обычно те, кто катится вниз, тянут лентяев с большей силой, чем те, кто поднимается. Подумай, что тебе угрожает!" Еще блаженный Августин говорил: кто не продвигается вперед - тот отступает.

Не решаешься броситься в воду и заговорить о Боге, о христианской жизни, о призвании,… потому что не хочешь огорчить? - Ты забыл, что не ты зовешь, а Он: ego scio quos elegerim - "Я знаю, которых избрал".

Кроме того, мне бы не хотелось, чтобы за этой ложной деликатностью скрывалось равнодушие или привычка к комфорту. Неужели ты предпочтешь столь жалкую человеческую дружбу - дружбе с Богом?

Ты не хочешь быть ни добрым, ни злым - и, хромая на обе ноги, выбираешь неверный путь. А жизнь твоя пуста.

In medio virtus - "добродетель - в середине", - гласит изречение, предостерегающее нас от крайностей. - Но не впадай в ошибку, не превращай это в эвфемизм, прикрывающий любовь к комфорту, отсутствие идеалов, ничтожество.

Подумай о том, что сказано в Писании: "О, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты теплый, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих".