Апостольское служение: соискупление со Христом

Дивно-естественно, как все, что исходит от Бога, жажда апостольского служения воспламеняет созерцательную душу и подвигает ее на служение: Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь [ Лк 12, 49]. Это тот же огонь, о котором говорит Христос: Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! [ См. Кол 1, 24]

Огонь апостольского служения раздувает молитва: нет лучшего способа распространить от края до края земли эту борьбу за мир в душах, к которой призван всякий христианин: восполнять недостаток скорбей Христовых [ Флп 4, 13].

Мы знаем, что Иисус вознесся на Небеса. Но христианин может общаться с Ним в молитве и Евхаристии так же, как и первые двенадцать апостолов, и воспламеняться апостольским рвением, чтобы исполнить с Ним это служение со-спасения, состоящее в том, чтобы сеять радость и мир. Служить: апостольство - это служение. Уповая только на собственные силы, мы ничего не достигнем в сверхъестественном. Будучи инструментами в руках Божиих, достигнем всего: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе [ См. 1 Тим 2, 5]. Бог в Своей безграничной доброте решил использовать эти неуклюжие инструменты. Так что нет и не может быть у апостола иной цели, как только позволить Господу действовать, проявляя полную готовность, чтобы Бог совершил Свое дело спасения через Свое творение, через избранных Своих.

Апостолом является тот, кто привит ко Христу, отождествлен с Ним через Крещение, и через Миропомазание обрел способность бороться ради Него. Апостол призван служить Богу в миру через общее священство верных. которое является соучастием в священстве Христа. Общее священство, которое существенно отличается от священства, получаемого через рукоположение, дает возможность участвовать в обряде и помогать людям в их приближении к Богу словом и примером, покаянием и молитвой.

Каждый из нас должен стать “ipse Christus”, Самим Христом. Он единственный посредник между Богом и людьми [ См. Мф 13, 33], и мы соединяемся с Ним, чтобы с Ним предложить все сущее Отцу. Наше призвание детей Божиих в миру требует, чтобы мы не только достигли личной святости, но и прошли по дорогам земли, обращая их в пути, которые через препятствия приводят дущи к Господу. Живя как обычные граждане, участвуя во всех земных занятиях, мы должны быть закваской [1 Кор 5, 6], которая квасит все тесто. [ Св. Григорий Великий, In Evangelia homiliae, 29, 10 (PL 76, 1218).]

Христос вознесся на Небо - и теперь все честное в человеке может быть искуплено и возвышено. Св. Григорий Великий излагает эту великую идею христианства словами, полными силы: Итак, Иисус отошел туда, откуда пришел, и вернулся оттуда, где продолжает пребывать. В самом деле, в миг вознесения Он Своим Божеством соединил Небо и землю. Сегодня мы должны торжественно праздновать отмену осудившего нас приговора, того решения, которое подчиняло нас разложению. Природа, о которой было сказано: “ибо прах ты, и в прах возвратишься” (Быт 3, 19), вознеслась на Небо со Христом. [ См. 2 Кор 5, 14]

Поэтому я повторяю без устали, что можно и должно освящать мир. В частности, эта задача доверена нам, христианам. Мы должны очистить мир от поводов ко греху, которыми сами его обезобразили, и принести его Господу как духовное приношение, ставшее достойным благодатью Божией и нашими усилиями. После того, как Слово приняло человеческую природу в своей полноте и освятило землю Своим присутствием, трудом Своих рук, уже нельзя сказать, что есть исключительно-мирские благородные реалии. Великая миссия, полученная нами в Крещении, - это со-искупление. Любовь Христова торопит нас [1 Кор 1, 23]. Возьмем же на наши плечи часть того божественного дела искупления душ человеческих.