Список параграфов

Когда Апостол Павел воскрешает в своей душе это чудо, то разражается гимном радости, в котором мы можем наслаждаться каждым словом: ибо в нас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной [ Фил 2, 5-8.].

Очень часто Иисус Христос, Господь наш, являет нам в своих проповедях пример собственного смирения: научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем [ Мф 11, 29.]. И ты, и я должны знать, что нет другого пути - только искреннее понимание нашего убожества содержит в себе силу, привлекающую к нам благодать Божию. Ради нас Иисус пришел, чтобы страдать от голода и кормить, пришел, чтобы чувствовать жажду и давать пить, пришел, чтобы облачиться в нашу смертную плоть и одеть в бессмертие, пришел бедным, чтобы сделать богатыми [ Блаж. Августин, Enarrationes in Psalmos, 49, 19 (PL 36, 577).].

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать [1 Петр 5, 5.], - учит Апостол Петр. В любую эпоху, в любой жизненной ситуации путь смирения единственно возможен для того, кто хочет жить Божественной жизнью. Значит ли это, что Господь наслаждается нашим унижением? Нет! К чему наш позор Тому, кто создал мир, поддерживает в нем порядок и правит им? Господь хочет нашего смирения и освобождения от оков собственного "я" исключительно для того, чтобы вновь нас наполнить. Он хочет, чтобы мы Ему не мешали - ибо тогда в наших бедных сердцах останется больше места для Его благодати. Бог, призывающий нас смириться, униженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все [ Фил 3, 21.]. Наш Господь делает нас Своими ближними, подлинно нас обоживает.

Быть может, вы слышали в детстве сказку о крестьянине, которому подарили фазана с золотыми перьями. Вдоволь нарадовавшись и налюбовавшись подарком, хозяин задумывается: куда же его поместить? После нескольких часов сомнений он решает, что курятник - самое подходящее для фазана место. Куры потрясены красотой гордого незнакомца. Они видят в нем чуть ли не полубога и следуют за ним восторженной толпой. Но вот наступает час обеда. Хозяин бросает первые горсти отрубей - и проголодавшийся полубог несется, сбиваясь с ног, набрасывается на угощение и жадно набивает утробу. Миг - и чудо красоты обернулось прожорливым скотом. Какое жалкое зрелище! Разочарованные наседки бросились к поверженному идолу и клевали его до тех пор, пока не выдернули из его хвоста последнее золотое перо. Вот к каким трагическим последствиям может привести самообожание. Чем выше пьедестал, на который ты гордо взбираешься - тем катастрофичнее падение с пьедестала.

Но какой урок мы можем извлечь из сказанного выше? Прежде всего - следует помнить, что все мы - лишь хранители талантов (как естественных, так и сверхъестественных). Они нам доверены. Наша задача - правильно их применить. Надо решительно отказаться от нелепого самообмана, будто наши достоинства принадлежат нам; будто они плоды наших личных усилий. Никогда не забывайте, что есть еще одно слагаемое - Бог.

Быть справедливым к Богу и людям

Мы должны запечатлеть это правило в наших душах, мы должны воплощать его в наших делах: прежде всего - справедливость по отношению к Богу. Это - пробный камень истинного алкания и жажды правды [ См. Мф 5, 6.]. Это то, что отличает справедливость от криков сотен недовольных, за которым скрываются лишь эгоизм, коварство и зависть. Ибо отказать нашему Творцу и Спасителю в благодарности за неисчислимые богатства, которыми Он нас одарил - значило бы совершить самую страшную и возмутительную несправедливость. Если вы действительно стремитесь быть справедливыми - постоянно помните о вашей зависимости от Бога (что ты имеешь, чего бы не получил? [1 Кор 4, 7]), чтобы ваши души переполнились благодарностью и желанием ответить на безграничную любовь Отца своей любовью.

Оживите в себе дух сыновнего благочестия, побуждающий вас обратиться к Отцу с сердечной нежностью. Если же лицемеры сеют в вас сомнения в праве Господа просить от вас многого - то не дайте себя обмануть. Напротив, решительно повернитесь лицом к Господу, послушные, как глина в руках горшечника [ Иер 18, 6.]. И скажите ему покорно: "Deus meus et omnia", Ты - мой Бог, Ты - мое все! Если вся ваша жизнь пострадала от нежданного удара, невосполнимой потери или незаслуженного оскорбления - пойте с новой радостью, стоя лицом к Богу: "Совершайся, исполняйся, будь благословенна и вечно прославляема, наисправедливейшая и превыше всего любимая Воля Божия. Аминь. Аминь".

Добродетель надежды (то есть уверенность в том, что Бог ведет нас в Своем всесильном провидении и дает нам все, что нужно в дороге) напоминает нам о постоянной доброте Божией по отношению к людям, к тебе, ко мне. Он всегда готов выслушать нас, потому что никогда не устает слушать. Его интересуют не только твои радости, твои успехи, твоя любовь, но также и твои огорчения, неудачи, страдания. Поэтому надейся на Него всегда - в обстоятельствах благоприятных и неблагоприятных. Обращайся к Нему, ищи защиты в Его милосердии - и когда слаб, и когда чувствуешь свою силу. Не требуется большого смирения, чтобы признать, что мы - бесконечное множество нулей. Однако наша уверенность в своем ничтожестве превращается в неприступную крепость, если перед нашим "я" мы поставим Христа. Какая неизмеримо громадная цифра у нас получится! Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? [ Пс 27²⁶, 1 .]

Привыкнем видеть Бога во всем. Будем помнить, что Он всегда с нами, что Он бережет нас и требует по справедливости, чтобы мы преданно за Ним следовали, не оставляя того места в мире, которое нам предназначено. Мы должны идти по жизни бдительно, с осмотрительностью, с постоянной готовностью к борьбе - чтобы не потерять своего Божественного Спутника.