Список параграфов

В винограднике

Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился [ Мф 21, 33.]. Традиция увидела в этом рассказе изображение судьбы богоизбранного народа и откровенное указание на неверность, неблагодарность, которыми мы, люди отвечаем на великую любовь Господа.

Попробуем прочесть эту притчу иначе - в контексте нашей беседы. И прежде всего обратим внимание на слово "отлучился". Тотчас же я прихожу к выводу, что мы, христиане, не должны оставлять тот виноградник, в который нас поместил Господь. Мы должны вложить все силы в работу на винограднике, в давильне и, закончив дневные труды, отдыхать в башне. Но, заботясь лишь о своих удобствах, мы отвечаем Христу: "Моя жизнь - для меня, не для Тебя. Я не хочу посвящать ее уходу за твоим виноградником".

Господь даровал нам жизнь, чувства, способности, милости без счета, и мы не в праве забывать, что каждый из нас - труженик, один из многих в имении, которое нам оставлено. В имении, о котором необходимо печься, которое питает всех нас. Это - наше место. В пределах этого виноградника день за днем мы будем участвовать в Его искупительном труде [ См. Кол 1, 24.].

Я по-прежнему настаиваю: твое время для тебя? Нет! Твое время - для Бога! Быть может, по милости Божией, эгоизм еще не вошел в твою душу - и все же повторю тебе это на тот случай, если сердце твое не утвердилось в вере. Итак, прошу тебя - и Господь тебя просит, - быть верным, умерять тщеславие, сдерживать фантазии, не позволять себе легкого ухода, бегства от порученных тебе дел.

Им не хватило целого дня - тем поденщикам, бывшим на торговой площади. Тому, который зарыл свой талант в землю, хотелось бездельничать, убивая время. А тот, который должен был трудиться на винограднике - тот просто отлучился. Все они схожи друг с другом в одном - в равнодушии к той великой задаче, которая поручена Учителем каждому из христиан: быть инструментом в руках Божиих и, таким образом, вместе с Ним участвовать в спасении душ, тратя в радостном самопожертвовании всю жизнь свою на благо людям.

Я имею обыкновение говорить о трех вещах, твердая преданность которым поддерживает нас в этой жизни и дарует нам вечную Небесную радость: это возвышенная и ликующая вера, полученное каждым из нас призвание и чистота. Кто по собственному желанию застревает в колючих придорожных кустах (которые суть гордыня, чувственность и пр.) и не стремится к освобождению, тот останется обездоленным - ибо живет, повернувшись спиной к Любви Христовой.

Я повторяю снова, что все мы имеем слабости. Но наши слабости не должны нас удерживать в стороне от Любви Божией - напротив, следует искать защиты у этой Любви, прятаться за этой Божественной добротой, как древние воины прятались за своими щитами. "Ecce ego, quia vocasti me", вот я! ибо ты звал меня [1 Цар 3; 6, 8 (перевод с Вульгаты).], - в этом наша защита. Осознав свою хрупкость, мы не должны удаляться от Бога. Напротив, мы обязаны бороться с нашими слабостями именно потому, что Бог нас призывает, в нас верит.