Список параграфов

Вот мы с вами бегло перечислили некоторые человеческие добродетели. Уверен, что во время вашей молитвы Господу вы вспомнили многие другие. Мне хотелось бы лишь коротко остановиться еще на одном чудесном качестве - великодушии.

Возвышенная, исполненная широты душа, открытая для всех, обладает великодушием. И ограниченность ей не присуща, и нет в ней ни скаредности, ни эгоистических расчетов, ни корысти. Благородная душа посвящает свои силы без остатка тому, что этого заслуживает - поэтому она может отдать себя целиком. Но только отдавать для великодушного слишком мало - он отдается сам. Так достигается высшее проявление великодушия - предание себя Богу.

Если вы искренни, говорю я вам, если не изменяете себе в своих поступках, если обоживаетесь смирением, а не гордыней, то вам нечего бояться в любой ситуации. Вы сможете всегда говорить о победах и называть себя победителями. Это духовные победы любви Божией, дарующие нашим душам выдержку, радость и чуткость.

Со смирением мы доведем до конца великие дела - надо только помнить, постоянно помнить о нашем ничтожестве, о нашей слабости, что с каждым днем все более очевидна. Признай без колебаний то, что ты слуга, обязанный много служить. Не гордись званием сына Божия. Мы должны быть признательны за благодать, но не должны забывать о нашей природе. Не зазнавайся, если ты служил хорошо, ибо ты просто выполнил то, что должен был выполнить. Солнце делает свою работу, луна покоряется, ангелы выполняют свои обязанности. Апостол Павел, выбранный Господом в качестве орудия для обращения язычников, говорит: "Я недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию" (1 Кор. 15,9). Также и мы не должны искать похвал за свои заслуги [ Св. Амвросий Медиоланский, Expositio Evangelii secundum Lucam, 8, 32 (PL 15, 1774).], которые всегда ничтожны.

Иисус остановился и велел его позвать. Кто-то из Его Избранных обращается к слепому: не бойся, вставай, зовет тебя [ Мк 10, 49.]. Это христианское призвание! Но Господь призывает нас не однажды - Он ищет нас каждый миг. Мы постоянно слышим Его приказ: "Вставай на ноги, очнись от праздности, от комфорта, от своих эгоистических привычек и пустяковых проблем. Оторвись от земли: ведь ты прирос к ней, ты к ней придавлен, ты по ней распластан. Обрети, наконец, рост, вес и объем - обрети сверхъестественное видение".

Слепой сбросил с себя верхнюю одежду, встал и подошел к Иисусу [ Мк 10, 50.]. Сбросил с себя верхнюю одежду!.. Я не знаю, был ли ты на войне. Много лет назад я оказался на поле боя уже после того, как сражение окончилось. Там повсюду валялись плащи, походные фляги, вещевые мешки, а в них - дорогие чьим-то сердцам предметы, память о доме: письма, фотографии любимых и близких… Все эти вещи принадлежали не побежденным, но победившим! В бою они стали грузом, который мешал атакующим бежать вперед, преодолевая препятствия. Они бросили свои вещи - так же, как и Вартимей, готовый бежать вслед за Христом.

Для достижения Христа нужна жертва. Необходимо отбросить то, что обременяет - плащ, флягу, вещевой мешок. Так же следует поступать и в битве за расширение границ Царства Божия, во имя славы Божией, во имя любви и мира. Для того, чтобы служить Церкви, Папе и людям, ты должен быть готов к отказу от многого - от плаща, согревающего в холодные ночи, от любимых семейных реликвий, от освежающего глотка воды. В этом - урок веры, урок любви. Именно так надо любить Христа!

Молитва - это диалог

Мы уже вышли на дорогу молитвы. Куда же следовать по ней дальше? Не случалось ли вам встречать людей, которые говорят как бы сами с собой, получая от этого удовольствие? Они не слушают собеседника. Их интересует только тот нескончаемый монолог, который они произносят, снова и снова перемалывая одни и те же проблемы, их занимающие. Однако они и не думают что-то предпринять, чтобы разрешить эти проблемы. Быть может, такими людьми движет всего лишь нездоровое заблуждение, что все должны им сочувствовать.

Искренне желая разобраться в своих проблемах, дать выход своим чувствам, мы обычно обращаемся за советом к людям, которые нас понимают и любят: к отцу, матери, мужу или жене, к брату, к другу. И это будет уже диалог, хотя нам так часто хочется не слушать, а говорить, изливать душу. Точно так же мы ведем себя с Богом, уверовав в то, что Он нас слышит и отвечает нам. Мы Ему внимаем, мы открываем Ему свою душу в смиренной беседе, мы рассказываем Ему доверительно о наших радостях и печалях, о надежде и отчаянии, об успехах и поражениях - вплоть до самых мельчайших забот, и мимолетных впечатлений, накопившихся в наших душах. Ибо мы уверены, что все в нашей жизни интересует Отца.