Список параграфов

Жизнь духовная и призвание нерасторжимы; и это призвание вложено Творцом в душу каждого. Мы должны быть святыми. Это значит - искренними, подлинными христианами, достойными канонизации. А если это у нас не получится, то мы не достойны называть себя учениками единого Учителя. Посмотрите, как Господь, обращая на нас Свой взор, даруя нам Свою благодать, помогающую бороться за достижение святости в миру, внушает нам также и потребность проповедовать Слово Божие своим близким, друзьям, коллегам. То есть - забота о душах прорастает в нас как естественное следствие нашей призванности. Преклоните ухо свое к наставлению одного из Отцов Церкви: когда вы обнаружите что-то полезное для себя, то стараетесь поделиться этим с другими. Значит, вы должны стремиться к тому, чтобы и другие шли с вами по дорогам Господа. Вот вы идете на форум или в бани и сталкиваетесь с кем-то, кто не знает, куда идти. Вы приглашаете его идти с вами вместе. Примените эту земную привычку к делам духовным и, когда вы идете к Богу, не делайте этого в одиночку [ Св. Григорий Великий, Homiliae in Evangelia, 6, 6 (PL 76, 1098).].

Тому, у кого нет желания даром растратить время своей земной жизни, не следует прятаться за лицемерными рассуждениями о житейских трудностях - ибо трудности эти были всегда, с самых первых дней христианства. Ведя других людей за собой, надо нам помнить, что по воле Христовой успех наших усилий напрямую зависит от ревностности, которую влагаем мы в духовные свершения. Христос возвестил, что святость - обязательное условие плодотворного апостольского служения. Я скажу вам так: речь идет о стремлении к святости - ибо святыми мы не будем на этой земле никогда. Возможно, это покажется совершенно невероятным, но Господь, как и наши близкие, нуждается в нашей полной преданности - преданности, не знающей, что такое корысть и умалчивание. Он нуждается в преданности до самого конца - без остановок на полпути, без компромиссов, без этого стремления усидеть сразу на двух стульях, преданности в полноте христианского призвания, что исполняется с ответственностью и усердием.

С первого часа

Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой [ Мф 20, 1.]. Притча известна всем: хозяин выходит в разное время на рыночную площадь, приглашая к себе работников. Первые были призваны рано утром, последние - ближе к ночи.

За свой труд каждый получил один динарий - ту плату, которую я тебе обещал, то есть мой образ и подобие. На этом динарии выбит образ Царя [ Св. Иероним, Commentarium in Matthaeum libri, 3, 20 (PL 26, 147).]. По милосердию Божию на каждого возложено служение в меру его сил и возможностей - ибо Господь хочет, чтобы все люди спаслись [1 Тим 2, 4.]. Но мы рождены в христианских семьях, мы воспитаны в вере, мы получили очень ясное призвание от Господа. Это - реальность нашей жизни. Так неужели, услышав призыв, вы останетесь загорать на рыночной площади, вместе со всеми теми, которые считают, что у них еще много времени?

Нет у нас времени - ни одной свободной секунды. Я не преувеличиваю. Работы много: мир велик - и в нем живут миллионы тех, кто еще не слышал достаточно ясно Слова Божия. Я обращаюсь к каждому из вас. Если у тебя избыток времени, задумайся: может, твоя душа погрязла в безразличии? Или ты страдаешь духовным параличом? Ты остановился, не двигаешься вперед, бесплоден, не преумножаешь то добро, которое ты должен был бы разделить с близкими, с твоим окружением - на работе, в семье.

Он подходит к смоковнице - подходит к тебе и ко мне с жаждой спасения душ человеческих. "Sitio!", жажду! [ Ин 19, 28.] - вскричал Он с креста. Он жаждет нас, нашей любви, наших душ. Он жаждет новых овец для своего стада. Мы должны привести их к Нему, чтобы всем вместе идти вслед за Ним по Пути Крестному, который есть путь Бессмертия и Небесной славы.

Он подошел к смоковнице, но ничего не нашел на ней, кроме одних листьев [ Мф 21, 19.]. Какое печальное зрелище! Но разве в нашей жизни - все иначе? Разве наша вера не бывает досадно слаба? Разве вибрация смирения никогда не ослабевает в наших душах? Где наши жертвы, где добрые дела? Не являемся ли мы христианами только снаружи - бесплодными, бесполезными для окружающих? Это было бы ужасно! Ибо Христос бесплодную смоковницу проклял: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла [ Мф 21, 19.]. Эта сцена из Евангелия может причинить боль - но в то же время она помогает нашей вере возгореться, помогает нам жить верой, всегда принося плоды Господу.

Не стоит обманываться: Господь никогда не зависит от наших человеческих планов. Все наши великие замыслы для Него - не более чем детская игра. Он нуждается только в нашей любви, только в стремлении нашей души Ему навстречу. Он хочет, чтобы все мы пришли к Нему и остались в Его Царствии навсегда. Мы должны много и хорошо работать, чтобы освятить наши земные труды. Надо помнить всегда, что мы трудимся только во имя Божие. Если же, впав в гордыню, мы об этом забудем, то результатом всех наших усилий будет только листва. Ни Бог, ни люди не найдут в ней плодов. И не смогут утолить голод.

Молитвы вслух и молитвы внутренние

В золотую оправу внутреннего исполнения христианской веры вправляются, словно драгоценные камни, молитвы, произнесенные вслух. Это - боговдохновенные слова: Отче наш…, Богородице Дево, радуйся…, Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу… Это - венец прославления Бога и нашей Матери, Святой Розарий, а также многие смиренные песнопения, которые с первых дней христианства исполняли наши братья.

Блаженный Августин, комментируя 3 стих 86⁸⁵ Псалма: "Помилуй меня, Господи, ибо к Тебе взываю каждый день", - пишет: под словами "каждый день" подразумевается "постоянно", "безостановочно"… Будто один единственный человек живет и доживет до конца мира, но взывают к Богу непрестанно равноценные члены Тела Христова: некоторые нашли уже успокоение в Нем, другие еще взывают к Нему, третьи еще будут возносить к Нему молитвы, когда мы уже умрем; а после них придут другие, чтобы вновь взывать к Нему [ Блаж. Августин, Enarrationes in Psalmos 85, 5 (PL 37, 1085).]. Разве не воодушевляет вас возможность участвовать в этом прославлении Творца, которое не прерывается в веках? Как велик человек, если он, любимое создание Бога, может обращаться к Своему Создателю tota die, каждый день, каждый миг своего земного пути!