Список параграфов

Когда я обращаюсь к вам, когда мы вместе беседуем с Богом, Господом нашим, я продолжаю вслух свою внутреннюю молитву. Мне нравится часто вспоминать об этом. И вы должны помнить о молитве в глубине ваших душ, о вашей беседе с Господом, которая всегда - о любви. Даже если тема, к которой мы обратимся, покажется вам сперва не совсем подходящей для бесед о любви. Я говорю: сперва - ибо лишь постепенно мы начинаем понимать, что все происходящее в нашей жизни должно стать темой наших молитв.

Сегодня я хотел бы поговорить с вами о времени - о том самом времени, которое уходит. Нет, я не намерен повторять всем известное утверждение, что "годом больше" значит "годом меньше"… Я также не советую вам расспрашивать окружающих, что думают они о своих ушедших годах, потому что в ответ вы скорее всего услышите: о, молодость, дивное сокровище, ты уходишь, чтобы не вернуться никогда!… Впрочем, вполне возможно, что их ответ будет куда более возвышенным и талантливым.

Также не стоит увлекаться ностальгическими рассуждениями о краткости жизни. Быстротечность земного существования означает для христиан лишь необходимость правильно использовать отпущенное им время, не бояться предстать пред Господом и не видеть в смерти ужасную трагедию. Многие - более или менее вдохновенно, - уже писали о том, что год, законченный с Божией благодатью и благословением - это еще один шаг, приближающий нас к Небесам, нашей истинной Отчизне.

Размышляя об этом, я начинаю лучше понимать восклицание Апостола Павла в Послании к Коринфянам: "tempus breve est", время уже коротко! [1 Кор 7, 29.] Как краток наш земной путь! Эти слова звучат в сердце христианина упреком в недостаточной душевной щедрости и постоянным призывом к самоотдаче. Ведь нам отпущено так мало времени, чтобы любить и жертвовать, чтобы искупать наши грехи. Поэтому мы поступаем неумно, когда плохо им распоряжаемся, бездумно пуская по ветру наше сокровище. Мы не имеем права тратить впустую то время, которое доверено Господом каждому из нас в этом мире.

Сколь жалко существование того, кто только и делает, что убивает время. - Время, подаренное ему Господом! Такое поведение невозможно оправдать. Не говори: я располагаю одним талантом, поэтому не могу пустить его в оборот. Даже с одним единственным талантом ты можешь поступить достойно похвалы [ Св. Иоанн Златоуст, In Matthaeum homiliaе, 78, 3 (PL 58, 714).]. Как это обидно - не извлечь выгоды, подлинной прибыли из тех способностей, малых и больших, из тех средств, которые Бог отпустил человеку для служения другим людям, обществу!

Христианин, убивающий свое земное время, рискует убить и свое Небо - живя эгоизмом, укрываясь, прячась, уходя от обязанностей. Любящий Господа отдает Ему не только все то, что имеет, но и себя самого. Он не отводит взгляд в сторону - и поэтому не склонен видеть воплощение своего "я" в имени, карьере или здоровье.

Напоминаю вам снова и снова, что у нас остается мало времени: "Tempus breve est", время уже коротко [1 Кор 7, 29.], - ибо коротка земная жизнь. Однако, имея эти средства, мы нуждаемся сверх того только в доброй воле, чтобы использовать возможности, дарованные Господом. И времени хватит. С тех пор, как наш Господь пришел в этот мир, началось время благоприятное, день спасения [2 Кор 6, 2] - для нас и для всех. Да не направит нам Отец упрек, уже прозвучавший из уст Иеремии: и аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь, а народ Мой не знает определения Господня [ Иер 8, 7.].

Не бывает дней плохих или неподходящих. Все дни хороши для служения Богу, кроме тех, которые упущены человеком из-за отсутствия веры, от лени и бездеятельности, склоняющих его не работать с Богом и для Бога. Благословлю Господа во всякое время! [ Пс 34³³, 2.] Время - сокровище, которое уходит, исчезает, протекает сквозь пальцы подобно воде. Вчера прошло, сегодня уже проходит. Завтра скоро станет еще одним вчера. Жизнь коротка - но сколько дивных дел можно совершить из любви к Богу за этот короткий срок!

Оправдания здесь - нам не подспорье. Господь осыпал нас милостями. Он терпеливо нас обучал. Он объяснял нам свои заповеди притчами, неустанно нас наставляя. Так же, как и Филиппа, Он может спросить любого из нас: сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня? [ Ин 14, 9.] Пришло время настоящей работы, когда надо использовать каждое мгновение претерпевая с радостью тягость дня и зной [ Мф 20, 12.].

Пришла пора собирать плоды наших сегодняшних размышлений. Мы уверены в том, что при любых обстоятельствах, в любое время наш земной путь есть путь Божий - сокровище блаженства, отражение пути Небесного. Это - чудо, которым мы должны распорядиться с ответственностью, повернувшись лицом к людям и Богу, не изменяя своему призванию в этом мире, освящая свою профессию, свои занятия, семейную жизнь, социальные отношения. Словом - всю свою деятельность, которая только кажется нам земной.

Когда мне было двадцать шесть лет и я осознал во всей глубине обязанность служить Господу в Opus Dei - я просил у Него достоинства восьмидесятилетнего старца. С юношеской наивностью неофита я просил старости у моего Бога - чтобы с пользой служить Ему все время, не теряя ни единой минуты. Конечно, Господь в состоянии даровать нам и такую роскошь. Но ведь и ты, и я можем сказать уже сейчас: я сведущ более старцев; ибо повеления Твои храню [ Пс 119¹¹⁸, 100.]. Юность не означает беззаботности, равно как и седые волосы вовсе не означают благоразумия и мудрости.

А теперь помолимся вместе Деве Марии. Матерь Божия и Матерь наша, Ты, Которая видела, как рос Иисус, как Он делал первые успехи в мире людей, научи меня правильно использовать время, служа Церкви и людям. Научи меня всегда, когда это нужно, слышать сердцем Твое ласковое напоминание о том, что мое время принадлежит не мне - но Отцу моему Небесному.

Трудолюбие и усердие

Это две добродетели, которые люди часто соединяют в стремлении как можно лучше применить все другие способности, полученные от Бога. Трудолюбие и усердие - добродетели, поскольку они способствуют успешному завершению всякого дела. Ведь работа - я это проповедую с 1928 года - не является ни проклятием, ни наказанием за грехи. Книга Бытия повествует о том, что по замыслу Господа человек был сотворен для труда, для сотрудничества с Творцом в грандиозной работе созидания. Так было задумано задолго до того, как Адам взбунтовался против Бога [ См. Быт 2, 15.].

Тот, кто трудолюбив, правильно использует время - которое не только золото, но и слитки славы Божией! Трудолюбивый делает то, что должен, и сосредоточен на том, что делает - не потому что он так привык, не для того, чтобы заполнить время, к этому приводит его серьезное и продуманное размышление. Так он становится усердным. Усердие по латыни - "diligentia". Это слово восходит к глаголу "diligo" - любить, ценить, осторожно выбирать. Усерден не тот, кто торопится, но тот, кто трудится с любовью, кто терпелив и добросовестен.

Наш Господь, совершенный человек, занимался ручным трудом, работая ревностно, с усердием в течение почти всей Своей земной жизни. Он был плотником, жил и трудился среди простых людей. Его труд, человеческий и Божественный, ясно показал, что обычные человеческие труды - дело немаловажное, что именно они и есть основной источник нашего освящения, постоянная возможность встречи с Богом, прославляемым и восхваляемым делами нашего ума и наших рук.