Список параграфов

Супружество создано для рядовых воинов, а не для генерального штаба Христова.2 - Если в пище нуждается каждый в отдельности, то деторождение необходимо лишь для сохранения рода в целом. Значит, отдельные члены рода могут отказаться от деторождения без ущерба для целого.

А жажда иметь детей?… Пожертвовав эгоизмом плоти, мы оставим после себя в этом мире много, очень много детей духовных и неизгладимый след любви и света.

Пусть пламя твоей Любви не будет болотным огоньком - этим призраком огня, который не греет и не способен воспламенить то, к чему прикасается.

Зачем оставляешь ты в сердце своем тайники? Пока не отдашься Богу всецело - не надейся привести к Нему других.

- Каким жалким орудием ты являешься!

Разве тебе не хочется крикнуть вот этим юным созданиям: "Вы c ума сошли! Бросьте мирские развлеченья - от них усыхает сердце, становится все подлее… Бросьте, идите c нами, вослед Любви!"

Тебе не хватает… ну, трепета. - Вот почему за тобой идет так мало народа. - Так и кажется, что ты и сам не очень уверен, много ли выиграл, оставив земные блага ради Христа.

А ты вспомни: воздастся сторицей. Да еще - вечная жизнь! Мало тебе?

Duc in altum - "туда, в открытое море!" Отбрось пессимизм - из-за него ты трусишь. Et laxate retia vestra in capturam - "и забрось сети свои для лова".

Разве ты не знаешь, что у тебя есть право сказать вместе c Петром: In nomine tuo, laxabo rete - "по слову Твоему, Господи, отправлюсь на поиск душ человеческих"?

Прозелитизм - верный признак истинного усердия.

Сеятель… Вот он вышел. Сей широко, апостольская душа! Ветер благодати унесет семя, если борозда, в которую оно упало, окажется недостойной… Сей и не сомневайся. Зерно прорастет.

Хороший пример - хорошее семя. А милосердие велит сеять всем.

Мала твоя любовь, если ты не хочешь спасти все души. - Бедна, если не хочешь заразить своим безумием других апостолов.

Ты знаешь, что путь твой - во мгле. А все потому, что ты не идешь совсем близко к Иисусу. - Чего же ты ждешь, почему медлишь?

Вот ты говоришь: доводы. Какие доводы привел бы бедный Игнатий ученому Франциску Ксаверию?