Список параграфов

И вот вместе с волхвами мы приносим смирну - то есть жертву, необходимую для христианской жизни. Смирна напоминает нам о Страстях Господних: на Кресте Ему давали пить вино со смирною [ См. Ин 19, 39] и смирною помазали Его тело для погребения [ Гал 3, 28]. Но не думайте, что мысли о самоотречении и жертве могут придать оттенок печали празднику, который мы отмечаем сегодня.

Самоотречение, умерщвление плоти чужды пессимизму и горечи. Если нет любви, то они ничего не стоят. Поэтому мы должны выбирать умерщвления, которые помогают нам отрешиться от земного, но при этом не умерщвляют наших ближних. Христианин не может быть как палачом, так и бессмысленной жертвой. Он человек, который умеет любить и показывать свою любовь. Человек, для которого страдание - пробный камень любви.

Но я настаиваю, что основа вашего самоотречения - не великие свершения, повод к которым столь редко встречается на нашем пути, но постоянная борьба в мелочах: улыбаться тому, кто мешает, отказать своему телу в капризах и лишних благах, научиться слушать ближних, извлекать пользу из времени, отпущенного нам Господом… И еще множество мелочей, печалей и трудностей, по виду незначительных, что возникают внезапно в течение каждого дня.

Дела Любви всегда велики, даже если речь идет о том, что кажется незначительным. Бог приблизился к нам, людям, бедным творениям, и сказал нам, что Он нас любит: “Deliciae meae esse cum filiis hominum”, радость моя была с сынами человеческими [ Первая евхаристическая молитва (прим. изд.)]. Господь нас учит, что важно все: и те дела, которые мы, судя по-человечески, считаем великими, и те, которыми, напротив, пренебрегаем. Ничто не пропадет. Бог никого не презирает. Все люди - в семье и на работе, в исполнении своих обязанностей и в осуществлении своих прав, - призваны к соучастию в Царствии Небесном.

Вот чему учит нас жизнь Святого Иосифа - эта простая жизнь, в которой чередуются дни и годы, похожие друг на друга. Я часто об этом думал, размышляя о нем - и это одна из причин, по которым я так его почитаю.

Когда 8 декабря прошлого года в заключительной речи первой Сессии II Ватиканского Собора Святой Отец Иоанн XXIII возвестил о том, что отныне упоминание о Святом Иосифе внесено в канон [ Первая евхаристическая молитва (прим. изд.)] Божественной Литургии, высокопоставленный член Римской Курии сразу же позвонил мне и сказал: Rallegramenti!Поздравляю! Узнав об этом, я сразу подумал о вас и о той радости, которую доставит вам это известие. В самом деле, я был очень обрадован, ибо Собор, представляющий всю Церковь, соединенную в Святом Духе, провозгласил глубокую духовную ценность простой трудовой жизни Святого Иосифа, прожитой в совершенном исполнении воли Божией.

Но за нами следит очень сильный враг, который противится нашему желанию воплотить в своей жизни учение Христово. Это гордыня, которая мешает нам открыть за поражениями и провалами благотворную и милосердную руку Господа. Тогда душа помрачается печалью и думает, что она пропала. Наше воображение измышляет препятствия, которых нет, которые исчезают, если вооружиться хоть капелькой смирения. Иногда гордыня и фантазия причиняют душе серьезные мучения. Но в этом нет Христа. Ибо там, где Он, царят радость и мир - даже если душа страдает, даже если ее окружает тьма.

Другой лукавый враг нашего освящения - мысль, что мы ведем внутреннюю борьбу с чем-то чрезвычайным, с драконами, пышущими огнем. Это тоже проявление гордыни. Мы готовы бороться, но только торжественно, под фанфары и звон литавр.

Мы должны помнить всегда, что злейший враг скалы - это не кирка, не лопата или какое-либо другое орудие, каким бы мощным оно ни казалось, но вода, которая капля за каплей проникает во все трещины и в конце концов разрушает основание. Самая большая опасность для христианина - пренебречь маловажными столкновениями, отказаться от борьбы в мелочах, которые постепенно подтачивают душу и превращают ее в руины, делают равнодушной, разбитой и нечувствительной к призывам Божиим.

Послушаем Господа, Который говорит нам: Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом [ Катехизис Тридентского Собора, II, c. I, 3.]. Он как бы напоминает нам: “Боритесь! Всегда и в таких мелочах, которые могут показаться совсем не важными, но для Меня очень важны. Исполняй свой долг пунктуально; улыбайся тому, кто нуждается в улыбке, даже если сам ты при этом страдаешь; не торгуясь, отдавай молитве столько времени, сколько нужно; помоги тому, кто ждет твоей помощи; будь справедлив и превозноси справедливость любовью”.

Давайте же слышать в глубине души эти и многие другие молчаливые призывы продолжать упражняться в духовной брани с собой. Пусть свет Божий осветит нас, чтобы мы восприняли его внушения. Пусть Он поможет нам в борьбе и будет рядом с нами в победе. Пусть Он не оставит нас в падении - чтобы мы смогли подняться и продолжать бой.

Мы не вправе останавливаться. Господь просит нас вести борьбу на всех уровнях, на самых дальних рубежах своей души. Мы должны превзойти самих себя, ибо главный приз на этом поприще - обретение небесной славы. А если не удастся - значит, мы зря старались.

Быть может, некоторые спрашивают себя, как они могут передавать другим свое знание о Христе? Отвечаю: с естественностью и простотой, живя точно так же, как вы живете в миру, посвящая себя вашей профессиональной работе и семье, разделяя благородные стремления и уважая законную свободу каждого человека.

Вот уже почти тридцать лет, как Господь вложил в мое сердце горячее желание дать понять всем людям, любого звания и профессии, что повседневная жизнь может быть святой и наполненной Богом, Который призывает нас освящать наши обыденные занятия, ибо и в этом тоже можно и должно достигать христианского совершенства. Подумаем об этом в который раз, созерцая жизнь Богоматери.

Не будем забывать, что почти все дни Своей земной жизни Мария провела так же, как и миллионы других женщин, живущих заботами о семье, воспитанием детей и трудами у домашнего очага. Она освятила все мелочи, все те реалии, которые многие ошибочно считают чисто мирскими и незначительными: повседневный труд, внимание к тем, кого мы любим, семейные беседы, посещения родных и друзей. Благословенная естественность, столь полная любви Божией!

В чем разгадка жизни Марии? - в Ее любви. Любви беспредельной, самозабвенной. Мария с радостью оставалась на Своем месте - там, где была поставлена Богом, в совершенном исполнении воли Его. Поэтому самый незначительный из Ее поступков никогда не зауряден, но всегда полон содержания. Мария, наша Мать - наш путь и пример. Мы должны стараться уподобиться Ей в тех конкретных обстоятельствах, в которые поместил нас Господь.

Поступая так, мы даем окружающим свидетельство естественной и простой жизни - при всех ограничениях и недостатках нашей человеческой природы. И другие, видя, что мы равны им во всем, захотят спросить: “Откуда у вас эта радость? Откуда у вас эти силы для побед над эгоизмом и стремлением к комфорту? Кто учит вас пониманию, самоотдаче, служению?”

Тогда самое время открыть им божественную тайну христианской жизни: рассказать им о Боге, о Христе, о Святом Духе и о Марии. Время поведать нашими бедными словами о безумии любви, излитой благодатью Божией в наши сердца.