Список параграфов

Ответ человека на любовь Божию

Милость Божия создает питательную среду для роста христианина. Она помогает нам прилагать усилия, дабы вести себя как сын Божий. Каковы же главные средства для утверждения и укрепления нашего божественного призвания? Назову лишь два из них: это духовная жизнь и познание христианского учения т.е. глубокое познание нашей веры.

Во-первых - духовная жизнь. Многие ли знают, что это такое? Когда люди слышат о духовной жизни, они представляют себе то прохладный полумрак храма, то строгую атмосферу каких-то церковных ризниц… Более четверти века я повторяю, что это совсем, совсем не то! Говоря о духовной жизни, я имею в виду обыкновенных христиан, которые в труде и во время отдыха, дома и на улице беспрерывно обращаются к Богу. А ты - разве ты не чувствуешь потребности постоянно взывать к Иисусу? Ведь непрерывная молитва становится твоим обoжением. В сущности, это и есть христианская вера. Святой Климент Александрийский писал, что становится Богом человек, желающий того же, чего желает Бог [ Откр 3, 20].

Поначалу это совсем непросто. Мы стараемся, обращаясь к Господу, благодарить Его за действенное отцовское о нас попечение. Постепенно мы начинаем ощущать любовь Божию как царапину в душе, хоть дело здесь совсем не в наших чувствах и ощущениях. Христос следует за нами как влюбленный: Се, стою у двери и стучу [ Пс 127¹²⁶, 1]. А ты - не чувстуешь ли порой, в течение дня, желание беседовать с Ним о своих делах и событиях своей жизни? Не говоришь ли ты Ему тогда: “Я Тебе расскажу об этом потом - когда буду наедине с Тобой, в молитве”?

Молитва - это время, специально предназначенное для беседы с Господом и размышлений. В ней изливается сердце и укрепляется воля. В ней, благодатью Божией, человеческая реальность наполняется духовным содержанием. В ней ты обретаешь богатые плоды: ясные и конкретные решения исправиться, обратиться ко всем людям с чуткостью, отдать себя без остатка, как хороший состязатель, в этой христианской борьбе за мир и любовь.

Со временем твоя молитва уже не прекращается ни на минуту, как биение сердца, как пульс. Без этого постоянного богоприсутствия невозможна жизнь созерцательная. А без нее ты вряд ли сможешь работать за Христа - ибо если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его [2 Кор 4, 10].

“Instaurare omnia in Christo”, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом [ Ин 12, 32 (пер. с Вульгаты)] - таков девиз, который апостол Павел дает христианам из Ефеса. Устроять все сущее по духу Христову, поставить Иисуса в самую гущу земного бытия. “Si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum”, и когда Я вознесен буду от земли, все привлеку к Себе [ Лк 24, 32]. Своим Воплощением, Своей трудовой жизнью в Назарете, Своей проповедью и чудесами в землях Иудеи и Галилеи, Своей смертью на Кресте и Воскресением из мертвых Христос является центром и средоточием всего сущего, Главой и Господом всех тварей.

Мы призваны провозглашать это Царство Христово, возвещать его словом и делом. Господь хочет видеть Своих ближних на всех площадях и перекрестках мира. Некоторых Он призывает к пустынничеству - чтобы они, отвергая превратности человеческого общества, своим свидетельством напомнили всем людям о том, что Бог существует. Другим Он доверяет священническое служение. Но большее число Своих ближних Он оставляет в миру, при земных занятиях. Поэтому христиане должны привести Христа во всякую среду, во все ситуации, в которых совершаются труды человеческие: на заводы и в лаборатории, на поля и в мастерскую ремесленника, на горные тропы и на улицы больших городов.

Думая об этом, я люблю вспоминать беседу Христа с учениками по дороге в Эммаус. Иисус идет рядом с этими людьми, которым их жизнь представляется лишенной всякого смысла, ибо они почти уже утратили надежду. Он понимает их боль, проникает в их сердца и дарует им капли той жизни, которую носит в Себе.

Когда, придя в селение, Иисус делает вид, что хочет идти дальше, оба ученика удерживают Его и почти заставляют остаться с ними. Потом они узнают Его, когда Он преломляет Хлеб. Они восклицают: “Господь был с нами!” И говорят друг другу: Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? [ См. 2 Кор 2, 15] Христианин должен позволить Христу присутствовать среди людей. Он должен так говорить и действовать, чтобы его друзья и знакомые почувствовали “bonus odor Christi”, благоухание Христово [ Ин 20, 29]. Он должен действовать так, чтобы Лик Учителя явился в деяниях ученика.

Иоанн Богослов сохранил для нас в своем Евангелии чудесную фразу Богородицы, обращенную к служителям в Кане Галилейской: Что скажет Он вам, то сделайте [ Деян 9, 6]. Вот о чем идет речь: как привести души к встрече со Христом, чтобы каждая из них могла спросить: “Domine, quid me vis facere?”, Господи! что повелишь мне делать? [ Мф 13, 3-8]

Христианское апостольское служение - я говорю о служении обыкновенных христиан, мужчин и женщин, живущих так же, как и все остальные, - есть большое катехизаторское предприятие, посредством личного общения и истинной дружбы возбуждающее в окружающих жажду Бога. Мы поможем им открыть новые горизонты, повторяю, с естественностью и простотой, примером своей жизни в вере и своим словом - учтивым, но сильным истиной Божией.

Дерзайте: вы всегда можете рассчитывать на помощь Марии - “Regina apostolorum”, Царицы Апостолов. Не переставая быть Матерью, Пресвятая Дева умеет ставить Своих детей лицом к лицу с их ответственностью. Тех, кто приближается к Ней и созерцает Ее жизнь, Мария всегда одаривает великой милостью, приводя их ко Кресту - к примеру Сына Божия. И вот в этом созерцании лицом к лицу, в котором решается вся христианская жизнь, Мария за нас заступается, помогая нам, младшим братьям, действовать так, чтобы примириться со Старшим Братом, первородным Сыном Бога Отца.

Многим обращениям, многим решениям отдать всего себя, без остатка служению Богу, предшествовала встреча с Марией. Пречистая Дева возбудила в наших душах желание преодолеть себя и искать Бога. По-матерински Она побудила нас измениться и начать новую жизнь. И тогда “что скажет Он вам, то сделайте” становилось явью - любовной самоотдачей, христианским призванием, просвещающим все наше бытие.

Мы закончим это размышление пред Ликом Божиим о почитании Его и нашей Матери, оживив нашу веру. Месяц май еще только начинается. Господь хочет, чтобы мы не упустили эту возможность возрастания в Его Любви через общение с Его Матерью. Будем стараться каждодневно проявлять нашу заботу о Ней в тех детских мелочах, которые станут великими проявлениями личной святости и апостольского служения - то есть горячего желания неустанно содействовать спасению, принесенному в мир Христом.

“Sancta Maria, spes nostra, ancilla Domini, sedes sapientiae, ora por nobis!” Святая Мария, Надежда наша, Раба Господня, Престол Мудрости - моли Бога о нас!

Школа молитвы

Господь, наверное, уже открыл вам многие другие особенности верного ответа Пречистой на благодать Божию. И другие черты, которым мы хотели бы подражать в своей жизни, - Ее чистоту и смирение, силу духа, великодушие и верность… Мне хотелось бы говорить об одной из этих черт, в которой содержатся все другие, - ибо без нее невозможно духовное совершенствование. Я говорю о молитвенной жизни.

Если мы хотим использовать все те милости, которые в сегодняшний праздник привлекает к нам наша Матерь, если мы хотим следовать в любое время внушениям Святого Духа, Пастыря наших душ, нам надо стремиться к близкому общению с Богом. Мы не можем прятаться в анонимность. Если внутренняя жизнь не становится личной встречей с Богом, то ее просто нет. Скольжение по поверхности - нехристианское поведение. Впустить рутину в нашу аскетическую борьбу - значит подписать смертный приговор своей созерцательной душе. Бог ищет нас, одного за другим - и мы, один за другим, должны Ему ответить: вот я, ты звал меня [ Пс⁴³ 42, 2].

Мы знаем, что молитва - это беседа с Богом. “Но о чем?” - возможно, спросит кто-то. О чем же еще, если не о делах Божиих и тех, что наполняют наш день? О Рождестве Иисуса и Его земном пути, о Его скрытой жизни, о Его проповеди, чудесах, искупительных Страстях, о Его Кресте и Воскресении. И - в присутствии Триединого Бога, через Марию Посредницу и при заступничестве святого Иосифа, нашего Отца и Господина, которого я так почитаю и люблю, - о нашей повседневной работе, о нашей семье и друзьях, о наших великих проектах и мелких низостях.

Тема моей молитвы - моя жизнь. Я всегда так делаю. И когда я смотрю на себя в молитве, как бы само собой возникает твердое решение совершенствоваться, возрастать в послушании Любви Божией. Решение искреннее и конкретное, которое всегда сопровождается торопливой и доверчивой просьбой к Святому Духу, чтобы Он меня не оставил - ибо Ты Бог крепости моей [ Лк 2, 51].

Мы - обычные христиане. Мы трудимся на разных поприщах. Вся наша деятельность идет естественными путями и развивается в предсказуемом темпе. Наши дни кажутся похожими друг на друга, почти монотонными… Что ж, именно эта жизнь, которая кажется такой однообразной, имеет божественное значение. Она интересует Бога, ибо Христос хочет воплотиться в наших делах и стать причиной самых смиренных из наших поступков.

Это сверхъестественная и истинная реальность. Я вовсе не собираюсь утешать тех, кто не сможет вписать свое имя в золотую книгу истории, когда говорю, что Христос интересуется той работой, умственной и физической, которую мы исполняем в офисе, на заводе, в мастерской, в школе, в полях. Он заинтересован и в наших незримых жертвах - например, когда мы не выплескиваем на других желчь своего дурного настроения.

Поразмышляйте об этом в вашей молитве. Скажите Иисусу, что вы Ему поклоняетесь, - и вы станете созерцателями в миру, в шуме улицы. Везде и всюду. Вот первый урок в школе близкого общения с Иисусом Христом. А лучшая наставница в этой школе - Пречистая Дева, всегда смотревшая с верой на то, что происходит вокруг Нее: Она сохраняла все слова сии в сердце Своем [1 Тим 2, 4].

Попросим Святую Марию сделать нас созерцателями и научить пониманию постоянных призывов, которые Господь обращает к дверям наших сердец. Помолимся Ей: “Матерь наша, Ты привела на землю Иисуса, Который открывает нам любовь Своего Отца. Помоги нам узнать Его в гуще повседневных занятий, научи наш ум и нашу волю слышать голос Божий и призыв благодати.