Список параграфов

Молитвенная жизнь

Молитва к Богу жизни моей [ См. Пс 1, 2]. Если Бог есть жизнь, то вполне естественно, что наше христианское бытие должно быть соткано из молитвы. Но не подумайте, что молитва - это некий акт, который мы совершаем, чтобы затем прекратить. Праведник день и ночь размышляет о законе Господа [ См. Пс 63⁶², 7]. Утром я думаю о Тебе [ См. Пс 141¹⁴⁰, 2], и вечером молитва моя возносится к Тебе, как фимиам [ См. Втор 6, 6-7]. Целый день может стать молитвой. С вечера до утра и с утра до вечера. Более того: Писание напоминает нам о том, что и сон должен быть молитвой [ Лк 11, 1].

Вспомните, что говорят Евангелия об Иисусе: порой Он целые ночи проводил в беседе с Отцом. Как любили первые ученики этот образ Иисуса в молитве! Видя Его постоянство, они просили Его: “Domine, doce nos orare” [ Рим 12, 12], Господи! научи нас молиться так, как ты молишься.

Апостол Павел распространяет повсюду живой пример Иисуса. Он пишет: “orationi instantes”, [ Деян 1, 14 ] в молитве будьте постоянны. И Евангелист Лука одной чертой рисует поведение первых христиан: Все они единодушно пребывали в молитве и молении [ Под Твою защиту прибегаем…Помни, о Всемилостивая Дева Мария… Радуйся, Царица небесная].

Характер доброго христианина куется в молитве, с помощью благодати Божией. Молитва, равная жизни, не остается всегда неизменной. Сердце обычно изливается в словах, в тех устных молитвах, которым научил нас Бог (“Отче наш…”) или Его ангелы (“Радуйся, Мария Благодатная…”). В других случаях мы используем освященные временем, порожденные страстью влюбленных сердец литургические молитвы (“lex orandi”), благодаря которым изливалось благочестие многих миллионов наших братьев по вере, например - многие антифоны: Sub tuum praesidium…, Memorare…, Salve Regina…[ Под Твою защиту прибегаем…Помни, о Всемилостивая Дева Мария… Радуйся, Царица небесная ]

В другие моменты достаточно возгласов, словно стрелы, возносящихся к Господу - тех спонтанных молитв, которым мы учимся, читая со вниманием Житие Христово: “Domine, si vis, potes me mundare”, Господи! если хочешь, можешь меня очистить [ Ин 21, 17]; “Domine, tu omnia nosti, tu scis quia amo te”, Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя [ Мк 9, 24]; “Credo, Domine, sed adiuva incredulitatem meam”, Верую, Господи! помоги моему неверию [ Ин 20, 28], укрепи мою веру; “Dominus meus et Deus meus”, Господь мой и Бог мой! [ Мф 8, 8]; “Domine, non sum dignus”, Господи! я не достоин… [ Деян 1, 8] и других кратких восклицаний, которые истекают из глубины души и соответствуют конкретным обстоятельствам нашей жизни.

Основой нашей молитвенной жизни должны стать и те минуты, которые мы ежедневно посвящаем непосредственной беседе с Богом. Диалог без шума слов, если возможно, перед Дарохранительницей, чтобы поблагодарить Господа - Он так одинок! - ждущего тебя вот уже двадцать веков. Молитвенное размышление - это диалог с Богом от сердца к Сердцу, в котором участвует вся душа: ум, воля, память и способность воображения. Медитация, придающая сверхъестественную ценность нашей бедной земной жизни, нашей обыденности и повседневности.

Благодаря духовному размышлению, а также устным и спонтанным молитвам, мы можем естественно и без демонстрации обращать нашу жизнь в постоянную хвалу Господу, оставаясь в Его присутствии, как влюбленные, которые не перестают думать о том, кого любят. И тогда все наши дела, даже самые незначительные наполнятся духовным содержанием и станут действенными.

Поэтому, когда христианин вступает на путь непрерывного общения с Богом (и это путь для всех, а не только для избранных), его духовная жизнь возрастает, его душа укрепляется в привлекательной и требовательной борьбе за исполнение до конца воли Божией.

Руководствуясь этим путем молитвы, мы можем проникнуть в другую тему, которую предлагает нам сегодняшний праздник: апостольское служение, применение на практике учения Христова, переданного ближним незадолго до Его Вознесения на Небеса: …и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли [ Пс 39³⁸, 4].

Иоанн Богослов сохранил для нас в своем Евангелии чудесную фразу Богородицы, обращенную к служителям в Кане Галилейской: Что скажет Он вам, то сделайте [ Деян 9, 6]. Вот о чем идет речь: как привести души к встрече со Христом, чтобы каждая из них могла спросить: “Domine, quid me vis facere?”, Господи! что повелишь мне делать? [ Мф 13, 3-8]

Христианское апостольское служение - я говорю о служении обыкновенных христиан, мужчин и женщин, живущих так же, как и все остальные, - есть большое катехизаторское предприятие, посредством личного общения и истинной дружбы возбуждающее в окружающих жажду Бога. Мы поможем им открыть новые горизонты, повторяю, с естественностью и простотой, примером своей жизни в вере и своим словом - учтивым, но сильным истиной Божией.

Дерзайте: вы всегда можете рассчитывать на помощь Марии - “Regina apostolorum”, Царицы Апостолов. Не переставая быть Матерью, Пресвятая Дева умеет ставить Своих детей лицом к лицу с их ответственностью. Тех, кто приближается к Ней и созерцает Ее жизнь, Мария всегда одаривает великой милостью, приводя их ко Кресту - к примеру Сына Божия. И вот в этом созерцании лицом к лицу, в котором решается вся христианская жизнь, Мария за нас заступается, помогая нам, младшим братьям, действовать так, чтобы примириться со Старшим Братом, первородным Сыном Бога Отца.

Многим обращениям, многим решениям отдать всего себя, без остатка служению Богу, предшествовала встреча с Марией. Пречистая Дева возбудила в наших душах желание преодолеть себя и искать Бога. По-матерински Она побудила нас измениться и начать новую жизнь. И тогда “что скажет Он вам, то сделайте” становилось явью - любовной самоотдачей, христианским призванием, просвещающим все наше бытие.

Мы закончим это размышление пред Ликом Божиим о почитании Его и нашей Матери, оживив нашу веру. Месяц май еще только начинается. Господь хочет, чтобы мы не упустили эту возможность возрастания в Его Любви через общение с Его Матерью. Будем стараться каждодневно проявлять нашу заботу о Ней в тех детских мелочах, которые станут великими проявлениями личной святости и апостольского служения - то есть горячего желания неустанно содействовать спасению, принесенному в мир Христом.

“Sancta Maria, spes nostra, ancilla Domini, sedes sapientiae, ora por nobis!” Святая Мария, Надежда наша, Раба Господня, Престол Мудрости - моли Бога о нас!