Список параграфов

Милосердие Божие

Сегодня начинается Адвент [ Предрождественский пост (прим. изд.)] - и это время прекрасно подходит для размышлений о том ущербе, что наносится душе, когда она обуреваема легкомыслием и чувственностью. О безумии разума, который противится Богу. О высокомерной самонадеянности, которая делает невозможными любовь к ближнему и любовь к Богу. Все это - препятствия на пути к святости. Поэтому сегодня за Литургией мы молимся о милосердии Божием: К Тебе, Господи, возношу душу мою. Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь, да не восторжествуют надо мною враги мои [ Тит 3, 4-5]. И в антифоне во время приношения даров повторяем: На Тебя уповаю, да не постыжусь вовек! Сейчас, когда приближается миг нашего спасения, так утешительно звучат слова апостола: Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости [ Пс 33³², 5]. Священное Писание постоянно говорит нам о милости Божией: ею полна земля [ Сир 18, 12], она нисходит “super omnem carnem”, на всякую плоть [ Пс 32³¹, 10].Уповающего на Господа окружает милость [ См. Пс 59⁵⁸, 11]. Она предваряет нас [ См. Пс 36³⁵, 8], драгоценная [ См. Пс 117¹¹⁶, 2 ] и великая [ См. Пс 25²⁴, 7]. Господь печется о нас как вселюбящий Отец, Он вспоминает нас по милости Своей [ Пс 109¹⁰⁸, 21], которая блага [ Сир 35, 23] и благовременна… во время скорби, как дождевые облака во время засухи [ Мф 5, 7].

В Нагорной проповеди Иисус одной фразой выражает всю историю милости Божией: Блаженны милостивые; ибо они помилованы будут [ Лк 6, 36]. И в другом месте наставляет учеников Своих: Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд [ См. Ин 8, 3-11; Лк 15, 11-32; Лк 15, 4-7; Мф 18, 21-35; Лк 7, 11-17]. В наших сердцах глубоко запечатлены уроки милосердия, преподанные Иисусом: Его притчи о блудном сыне, о заблудившейся овце, о милосердном заимодавце. Его поведение в эпизоде с грешницей, взятой в прелюбодеянии, и в истории о воскрешении сына вдовы Наинской [ Исх 22, 27]. Конечно, чудо воскрешения Христос мог совершить и из чувства справедливости: ведь умер единственный сын бедной вдовы, смысл всей ее жизни, ее опора в старости… И все же не чувство справедливости, но милосердие побуждает Его к действию, ибо Он сжалился, видя скорбь человеческую.

Как обнадеживает душу сострадание Господне! Итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу; ибо Я милосерд [ Евр 4, 16]. Это - и призыв, и обещание, которое Он исполняет всегда. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи [ Святой Амвросий Медиоланский, Expositio Evangelii secundum Lucam, 7 (PL 15, 1540).]. Враги нашего освящения бессильны, ибо милость Божия предваряет нас. И если мы, по своей вине, падаем грехом, то Господь спасает и поднимает нас. Ты научился избегать небрежности, удалять от себя высокомерие, обретать благочестие, не быть рабом земного, не предпочитать преходящее вечному. Но поскольку человеческая природа не может ходить уверенно в этом скользком мире, добрый Врач дал тебе средство против заблуждения, и милосердный Судия не лишил тебя надежды на прощение грехов [ Св. Климент Александрийский, Paedagogus, 3, 1, 1, 5 (PG 8, 556).].

Сегодня и вчера

В Литургии Вербного Воскресенья христиане поют: Отверзитесь, двери вечные, ибо грядет Царь Славы [ Мф 11, 12]. Кто замкнулся в цитадели своего эгоизма, тот не выйдет на поле брани. Но, отворив двери своей крепости, он примет Царя Небесного и вместе с Ним пойдет на битву против ничтожества, что застит наши взоры и делает совесть нечувствительной.

Отверзитесь, двери вечные. Этот призыв к борьбе не является чем-то новым в христианстве. Это вечная истина: без борьбы нет победы, без победы нет мира. А без мира человеческая радость поверхностна и бесплодна. Она не ведет к помощи ближнему, к милосердию, справедливости и прощению, к служению Богу.

Сейчас как вверху, так и внизу иерархии, как в Церкви, так и вне ее многие отказались от борьбы - этой личной войны против личных слабостей, - чтобы предать себя полностью в те узы, которые развращают душу. Эта опасность угрожала и всегда угрожает всем христианам.

Поэтому будем настойчивы в наших мольбах о милости, обращенных к Пресвятой Троице. Говоря об этом, я со страхом думаю о Суде Божием. И взываю к Его милосердию, прося воззреть не на наши грехи, но на заслуги Христа и Его Пресвятой Матери, Которая является и нашей Матерью, на заслуги Патриарха Иосифа, бывшего Ему отцом, а также на заслуги всех святых.

Христианин может жить с уверенностью, что если он примет бой, то Бог будет держать его за правую руку, как мы читали на сегодняшней Литургии. Иисус, входящий в Иерусалим на бедном ослике, есть Царь Мира. Он говорит нам, что Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его [ Иез 34, 15-16; 27]. Эта сила - не насилие над ближним, но только средство преодоления нашего ничтожества, наших слабостей. Это жажда истины, не позволяющая нам скрывать нашу личную неверность. Это храбрость, с которой мы исповедуем веру даже там, где ей противятся.

Сегодня, как и всегда, Господь ждет героизма от христиан. Если надо, то и в больших сражениях, но, как правило - в мелких повседневных стычках. Если мы боремся постоянно и с любовью, то Господь будет всегда рядом с нами, Его детьми, как вселюбящий Пастырь: Я буду пасти овец Моих, и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу, и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю… и будут они безопасны на земле своей, и узнают, что Я Господь, когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их. [ Ин 13, 1]

Радость Великого Четверга

Как хорошо мы понимаем теперь молитву, которую христиане возносят перед Святыми Дарами! Воспой, язык мой, тайну славного Тела сего и сей честной Крови, пролитой во искупление мира Сыном Пречистой Девы, вечным Царем всех народов [ См. Adoro te devote, гимн св. Фомы Аквинского.]. Благочестиво поклонимся Богу, сокровенному [ См. Ave verum.] в Святых Дарах, - это Тот же Иисус Христос, Который родился от Марии Девы, страдал и был принесен в жертву. Тот Самый, из пронзенных ребер Которого истекла кровь и вода [ См. Гимн O sacrum convivium.].

Во время Священной Трапезы мы принимаем Самого Христа. Возобновляется память о Его Страстях, душа сокровенно общается с Ним и обретает залог грядущей славы [ См. Быт 1, 26]. Важнейшие главы из истории любви Бога к нам, людям, церковная Литургия уместила в несколько коротких строф.

Бог нашей веры не есть некто отдаленный и равнодушно взирающий на людские тревоги, стремления и судьбы. Он есть Отец, Который так возлюбил Своих детей, что послал Слово, вторую Ипостась Пресвятой Троицы, воплотиться, умереть за нас и искупить нас. Он нежно привлекает нас к Себе действием Духа Святого, пребывающего в наших сердцах.

Творец излил любовь на Свое творение. В понимании этого факта - корни радости Великого Четверга. Словно все другие доказательства Его милосердия недостаточны, Господь наш Иисус Христос устанавливает Евхаристию, чтобы мы могли всегда видеть Его рядом с нами. А еще - насколько мы можем судить об этом - потому, что, движимый Своей Любовью, Он не хочет без нас обходиться. Святая Троица, Единый Бог возлюбил человека, сотворенного по Его образу и подобию [ Ин 14, 23] и обoженного. Он искупил первородный грех, унаследованный всем потомством Адамовым, а также личные грехи каждого. Он жаждет пребывать в наших душах: Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. [ Преп. Иоанн Дамаскин, De fide ortodoxa, 13 (PG 94, 1139).]

Во время того паломничества, о котором я говорил в начале, на пути к скиту Сонсолес, мы оказались на краю пшеничного поля. Ветер гнал волнами сияющие на солнце колосья. И я вспомнил слова Христовы, обращенные к ученикам: Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве [ См. Лк 7, 11-17]. В который раз я подумал, что Господь хочет вложить в наши сердца тот же горячий порыв, тот же огонь, который пылал в Его сердце. Отойдя немного в сторону от дороги, я сорвал несколько колосков - на память.

Надо открыть глаза и посмотреть вокруг, и различить те призывы, которые Господь обращает к нам через окружающих нас людей. Мы не можем жить спиной к человечеству, укрывшись в своем уютном мирке. Иисус жил не так. Евангелия многократно говорят нам о Его милосердии, о Его соучастии в скорби и нуждах других людей. Он сжалился над вдовой наинской [ См. Ин 11, 35], плакал об умершем Лазаре [ См. Мф 15, 32], заботился о множестве людей, идущих за Ним и лишенных пищи [ Мк 6, 34]. Но более всего Он жалел тех бедных грешников, которые живут, не ведая о свете истины: Иисус, вышед, увидел множество народа, и сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много [ См. Мф 5, 13-14].

Если мы воистину станем детьми Марии - нам будут понятны эти деяния Ее Сына, ибо наши сердца, расширившись, станут милосердными. Тогда страдания и ошибки, слабости и одиночество, тревога и боль наших братьев заставят и нас почувствовать боль. Мы захотим помочь им в их нуждах, сказать им о Боге, научить обращаться к Нему как дети, и познавать Материнскую нежность Марии.

Принести другим Любовь Христову

Заметьте, что Бог не говорит нам: вместо вашего сердца Я дам вам волю чистого духа. Нет, Он дает нам сердце - плотяное, такое же, как у Христа. У меня нет двух сердец, чтобы одним любить Бога, а другим - ближнего в этом мире. Я люблю Отца и Сына и Святого Духа и Деву Марию тем же сердцем, которым люблю своих родителей и друзей. Я никогда не устаю повторять, что мы должны быть очень человечными - иначе не сможем стать божественными.

Любовь человеческая, любовь земная, если только она истинна, помогает нам чувствовать вкус Любви Божией и предчувствовать ту Любовь, в которой мы будем наслаждаться Богом на небесах. Которая соединит нас, когда Господь будет все во всем [ Деян 10, 38]. Научившись понимать Любовь Божию, мы сможем проявлять больше сочувствия, щедрости и самоотдачи.

Мы должны отдать то, что получили, и научить тому, чему научились сами. Нам следует просто и без тщеславия вести других к познанию любви Христовой. Каждый в своей профессии, на своем месте в обществе, вы можете и должны обращать в служение все, что делаете, чем занимаетесь. Ваша доведенная до конца работа, которая продвигается и продвигает вперед, которая считается с достижениями культуры и техники, будет иметь важное значение для всего человечества, если вами движет великодушие, а не себялюбие, стремление к всеобщему благу, а не личный интерес. Словом, если ваша работа наполнена христианским духом.

В этой работе, в гуще человеческих отношений, вы должны свидетельствовать о любви Христовой и ее плодах - чуткости, дружбе, понимании, примирении. Подобно Христу, который ходил, благотворя [1 Ин 3, 14] на всех путях Палестины, и вы должны со щедростью сеять мир на всех путях человеческих - в семье и обществе, на работе, в своих культурных занятиях и во время отдыха. Это будет лучшим свидетельством тому, что в вашем сердце утвердилось Царство Божие. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев [ Лк 7, 11-17], - пишет апостол Иоанн.

Но никто не сможет жить этой любовью, не пройдя школу Сердца Иисусова. Лишь созерцая Сердце Христово, мы сможем освободить свои сердца от равнодушия и ненависти; только так мы сможем действовать по-христиански по отношению к страждущим.

Вспомните сцену, о которой рассказывает Святой Лука [ Лк 7, 13]: Христос приближается к городу Наину и видит погребальную процессию, которую Он случайно встретил. Он мог бы пройти мимо, или ждать, когда Его позовут, попросят. Но Он не уходит, не ждет. Он проявляет инициативу, приближается, движимый скорбью вдовы, которая потеряла то единственное, что у нее осталось, - сына.

Евангелист добавляет, что Иисус сжалился над нею. Наверное, Он не скрывал Своих чувств - как и тогда, когда узнал о смерти Лазаря. Иисус Христос никогда не остается равнодушным к боли. Он не остается равнодушным к боли, которая рождается от любви, - и поэтому не может радоваться отделению детей от родителей. Он побеждает смерть, чтобы дать жизнь, чтобы были вместе все любящие друг друга, - но при этом утверждает превосходство Любви Божией, которая должна быть формой подлинно христианского бытия.

Христос знает, что теснящийся вокруг Него народ поразится чуду, что событие станет известным во всей округе. Но Господь не действует напоказ, для эффекта: Он просто растроган страданием вдовы и не может ее не утешить. Вот Он приблизился и сказал: Не плачь [ См. Мф 22, 40]. Это все равно, как если бы было сказано: “Я не хочу видеть тебя в слезах, ибо пришел, чтобы все люди обрели радость и мир”. Затем совершается чудо - проявление власти Христа-Бога. Но перед чудом волнение овладело Его душой - и это явный знак нежности Сердца Христа-Человека.

Многие упорствуют в своем неправедном поведении? Да, но Господь настаивает: Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе. Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника [ Пс 2, 10-13]. Это - сильные обетования, ибо они - от Бога. Мы не можем о них умолчать. Не зря Христос - Спаситель мира, Который царствует и правит, сидя одесную Отца. Это страшное возвещение того, что ожидает каждого из нас, когда пройдет жизнь (а она пройдет), и всех вместе, когда пройдет история, если наши сердца очерствеют во зле и унынии.

Но Бог, Который может победить, предпочитает убедить: Итак, вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом, и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем; ибо гнев Его возгорится вскоре [ Деян 13, 32-33; 38-41]. Христос - Господь, Царь. И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: “Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя”… Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий. Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: “Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам” [ Пс 2, 13].

Это дело спасения - Царство Христа в душах, явление милосердия Божия. Блаженны все, уповающие на Него [ Иер 29, 11]. Мы, христиане, имеем право восхвалять царственное достоинство Христа, ибо - хотя неправедность так обильна, хотя многие не желают этого Царства любви, - дело вечного спасения постепенно движется вперед вопреки сценарию беззаконий, который есть история человечества.