Список параграфов

Чтобы служить - служи !

Чтобы жить, освящая свою профессию - надо работать. Работать усердно, с большим человеческим и духовным прилежанием. Для контраста я хочу напомнить вам о том, что рассказывает одно из апокрифических Евангелий: Его отец был плотник и делал в это время орала и ярма. И богатый человек велел ему сделать для него ложе. Но когда одна перекладина оказалась короче другой и Иосиф не мог ничего сделать, мальчик Иисус сказал Своему отцу Иосифу: “Положи рядом два куска дерева и выровни их от середины до одного конца”. И когда Иосиф сделал то, что ребенок сказал ему, Иисус встал с другого конца и взял короткую перекладину, и вытянул ее, и сделал равной другой. И Его отец Иосиф видел это и дивился, и он обнял и поцеловал ребенка, говоря: “счастлив я, что такого Сына дал мне Бог” [ Ис 59, 1].

На самом деле Иосиф не мог так работать. Он не искал чудесных, легких выходов. Напротив, он был постоянен, упорен, трудолюбив. А если надо - то и находчив. Христианин знает, что Бог творит чудеса и в наше время так же, как много столетий назад, ибо “non est abbreviata manus Domini”, рука Господа не сократилась [ См. 1 Ин 4, 20] и власть Его не уменьшилась.

Но чудеса - это проявление спасительного всесилия Божия, а не легкий способ исправления последствий нашей некомпетентности. Чудо, которого ожидает от вас Господь, - это ваше упорство в христианском, божественном призвании. Это освящение повседневного труда - чудо, которым ежедневную прозу вы превращаете в героическую поэму, исполняя с любовью свои повседневные занятия. В них поджидает вас Господь, требуя вашей ответственности, мастерства и стремления к апостольскому служению.

Поэтому я могу предложить вам девиз для вашей работы: чтобы служить - служи. Чтобы творить дела - надо уметь их закончить. Я не верю в искренность человека, который не старается достичь мастерства, чтобы достойно завершать доверенные ему дела. Желание творить добро - прекрасное чувство, но этого недостаточно. Надо уметь творить добро, используя все имеющиеся в нашем распоряжении средства, стремясь к человеческому совершенству во всем, что мы делаем.

Но за нами следит очень сильный враг, который противится нашему желанию воплотить в своей жизни учение Христово. Это гордыня, которая мешает нам открыть за поражениями и провалами благотворную и милосердную руку Господа. Тогда душа помрачается печалью и думает, что она пропала. Наше воображение измышляет препятствия, которых нет, которые исчезают, если вооружиться хоть капелькой смирения. Иногда гордыня и фантазия причиняют душе серьезные мучения. Но в этом нет Христа. Ибо там, где Он, царят радость и мир - даже если душа страдает, даже если ее окружает тьма.

Другой лукавый враг нашего освящения - мысль, что мы ведем внутреннюю борьбу с чем-то чрезвычайным, с драконами, пышущими огнем. Это тоже проявление гордыни. Мы готовы бороться, но только торжественно, под фанфары и звон литавр.

Мы должны помнить всегда, что злейший враг скалы - это не кирка, не лопата или какое-либо другое орудие, каким бы мощным оно ни казалось, но вода, которая капля за каплей проникает во все трещины и в конце концов разрушает основание. Самая большая опасность для христианина - пренебречь маловажными столкновениями, отказаться от борьбы в мелочах, которые постепенно подтачивают душу и превращают ее в руины, делают равнодушной, разбитой и нечувствительной к призывам Божиим.

Послушаем Господа, Который говорит нам: Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом [ Катехизис Тридентского Собора, II, c. I, 3.]. Он как бы напоминает нам: “Боритесь! Всегда и в таких мелочах, которые могут показаться совсем не важными, но для Меня очень важны. Исполняй свой долг пунктуально; улыбайся тому, кто нуждается в улыбке, даже если сам ты при этом страдаешь; не торгуясь, отдавай молитве столько времени, сколько нужно; помоги тому, кто ждет твоей помощи; будь справедлив и превозноси справедливость любовью”.

Давайте же слышать в глубине души эти и многие другие молчаливые призывы продолжать упражняться в духовной брани с собой. Пусть свет Божий осветит нас, чтобы мы восприняли его внушения. Пусть Он поможет нам в борьбе и будет рядом с нами в победе. Пусть Он не оставит нас в падении - чтобы мы смогли подняться и продолжать бой.

Мы не вправе останавливаться. Господь просит нас вести борьбу на всех уровнях, на самых дальних рубежах своей души. Мы должны превзойти самих себя, ибо главный приз на этом поприще - обретение небесной славы. А если не удастся - значит, мы зря старались.

Единственное средство: личная святость

Что делать, чтобы никогда не утратить апостольское рвение, действенную жажду служения всем людям? Лучший способ - жить верой, надеждой и любовью. Одним словом - святость. Не нахожу другого средства, кроме этого - личной святости.

Сегодня в единении со всей Церковью мы празднуем триумф Дочери, Матери и Невесты Божией. И как мы ликовали во время Воскресения Христова через три дня после Его Смерти, так и сейчас мы чувствуем радость, ибо Мария, сопровождавшая Иисуса от Вифлеема до Голгофы, теперь пребывает рядом с Ним - духом и телом, наслаждаясь славой во веки вечные. Это и есть тайное домостроительство Божие: Пресвятая Дева, всецело участвовавшая в деле нашего спасения, должна была следовать во всем по стопам Ее Сына: познать бедность в Вифлееме, скрытую трудовую жизнь в Назарете, явление Божества в Кане Галилейской, поругание Страстей и Божественную Крестную Жертву, вечное блаженство в Раю.

Все это касается нас непосредственно, ибо Ее сверхъестественный путь должен стать и нашим путем. Мария показывает нам, что по этому пути можно идти, ибо он верен. Она предварила нас на пути подражания Христу - и Небесное прославление Нашей Матери вселяет в наши души твердую надежду на наше собственное спасение. Посему мы называем Ее “spes nostrа” и “causa nostrae laetitiae” - Надеждой нашей и Источником нашей радости.

Мы не должны терять надежду на то, что, следуя Божиим призывам, претерпим все до конца и достигнем святости. Бог, начавший в нас дело освящения, возьмет на Себя и его завершение [ Рим 8, 31-32]. Ибо если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? [ Лк 9, 23 (пер. с Вульгаты) ]

В этот праздник все ведет к радости. Твердая вера в наше личное освящение - дар Божий. Но и человек не должен оставаться пассивным. Вспомните слова Христовы: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми каждодневный крест свой и следуй за Мною [ Мф 11, 28-30]. Видите? Каждодневный - Крест каждого дня. “Nulla dies sine cruce!” - ни дня без Креста! Ни дня без бремени и ига Христова. Запомните, что радость Воскресения есть плод и следствие Голгофской скорби.

Но не бойтесь, ибо Господь сказал нам: Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко [ Св. Иоанн Златоуст, In Matthaeum homiliae]. Придите, - комментирует Святой Иоанн Златоуст, - не для того, чтобы дать отчет, а для того, чтобы освободиться от ваших грехов. Придите, ибо Мне не нужна та слава, которую вы можете Мне воздать. Мне нужно ваше спасение… Не бойтесь ига Моего, ибо оно благо; не бойтесь бремени Моего, ибо оно легко [ Пс 100⁹⁹, 2].

Путь нашего личного освящения каждый день проходит через Крест. Но этот путь не мрачен, ибо нам помогает Сам Христос, - а рядом с Ним нет места печали. Я люблю повторять: “In laetitia, nulla dies sine cruce!” - С душой, исполненной радости, ни дня без Креста!