Список параграфов

Давайте снова посмотрим, как проста и естественна была жизнь Иисуса, о которой я говорил вам уже не раз. Разве мало значат для нас 30 лет скрытой жизни Его? Они - не просто подготовка к будущему общественному служению. В 1928 году я со всей ясностью осознал: Бог хочет, чтобы христиане брали пример со всей земной жизни Иисуса, и особенно с Его безвестной трудовой жизни в миру. Господь хочет, чтобы многие люди нашли свой путь в сокровенной жизни Христа - без шума и блеска, без почестей. Слушаться воли Божией - значит отказаться от эгоистических устремлений, а не от мира, не от обычной жизни, не от людей, разделяющих с нами звание, профессию и социальное положение.

Я мечтаю (и мечта уже претворилась в жизнь) о великом множестве детей Божиих, о бесчисленных толпах обычных граждан, которые живут среди своих коллег и друзей, разделяют их идеалы и увлечения - и стремятся к святости в миру. Я хочу воскликнуть об этой божественной истине: “Если вы остались в миру - это не значит, что Господь позабыл о вас, что у вас нет от Него призвания. Напротив, Он указывает вам путь. Он хочет, чтобы вы трудились для Него в круговерти житейских дел и повседневных забот. Ваше мирское призвание, ваша профессия, ваши достоинства - все имеет божественное значение, ибо Христос освятил наше земное бытие и сделал его жертвоприношением, которое угодно Отцу”.

Чтобы служить - служи !

Чтобы жить, освящая свою профессию - надо работать. Работать усердно, с большим человеческим и духовным прилежанием. Для контраста я хочу напомнить вам о том, что рассказывает одно из апокрифических Евангелий: Его отец был плотник и делал в это время орала и ярма. И богатый человек велел ему сделать для него ложе. Но когда одна перекладина оказалась короче другой и Иосиф не мог ничего сделать, мальчик Иисус сказал Своему отцу Иосифу: “Положи рядом два куска дерева и выровни их от середины до одного конца”. И когда Иосиф сделал то, что ребенок сказал ему, Иисус встал с другого конца и взял короткую перекладину, и вытянул ее, и сделал равной другой. И Его отец Иосиф видел это и дивился, и он обнял и поцеловал ребенка, говоря: “счастлив я, что такого Сына дал мне Бог” [ Ис 59, 1].

На самом деле Иосиф не мог так работать. Он не искал чудесных, легких выходов. Напротив, он был постоянен, упорен, трудолюбив. А если надо - то и находчив. Христианин знает, что Бог творит чудеса и в наше время так же, как много столетий назад, ибо “non est abbreviata manus Domini”, рука Господа не сократилась [ См. 1 Ин 4, 20] и власть Его не уменьшилась.

Но чудеса - это проявление спасительного всесилия Божия, а не легкий способ исправления последствий нашей некомпетентности. Чудо, которого ожидает от вас Господь, - это ваше упорство в христианском, божественном призвании. Это освящение повседневного труда - чудо, которым ежедневную прозу вы превращаете в героическую поэму, исполняя с любовью свои повседневные занятия. В них поджидает вас Господь, требуя вашей ответственности, мастерства и стремления к апостольскому служению.

Поэтому я могу предложить вам девиз для вашей работы: чтобы служить - служи. Чтобы творить дела - надо уметь их закончить. Я не верю в искренность человека, который не старается достичь мастерства, чтобы достойно завершать доверенные ему дела. Желание творить добро - прекрасное чувство, но этого недостаточно. Надо уметь творить добро, используя все имеющиеся в нашем распоряжении средства, стремясь к человеческому совершенству во всем, что мы делаем.

Но это человеческое служение, эти навыки, которые мы могли бы назвать техническими, эту компетентность в работе необходимо подкрепить чертой, которая была определяющей в труде Святого Иосифа и должна быть таковой в жизни любого христианина. Это желание служить и помогать ближнему. Святой Иосиф не превращал свой труд в орудие личного самоутверждения, хотя и утверждал в себе зрелую и твердую личность постоянством в труде. Патриарх сознавал, что, работая, он исполняет волю Божию. Он думал о своих родных, об Иисусе и Марии, а также о всех жителях Назарета.

Он был одним из немногих, если не единственным ремесленником в городке. Как обычно бывает в таких маленьких местечках, ему, плотнику, полагалось владеть и многими другими навыками - мог и вышедшую из строя мельницу в порядок привести, и прохудившуюся крышу перед зимой отремонтировать. Своим прилежным трудом он помогал ближним в их житейских заботах. Его ремесло служило многим людям и улучшало жизнь других семей Назарета. Его работу сопровождала улыбка, шутка, любезное слово, сказанное как бы между делом, но возвращающее веру и радость тем, кто их почти утратил.

Ничто не чуждо рвению Христову. Кто ищет теологическую глубину во всем, не ограничиваясь внешними признаками, а проникая мыслью в суть вещей, тот вряд ли сможет сказать, что существуют реальности (благородные, положительные или безразличные) только мирские, после того как Слово Божие сотворило Свою обитель среди сынов человеческих. После того как Сын Божий работал Своими руками, дружил и был в послушании, познал голод и жажду, скорбь и смерть. Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное [1 Кор 15, 28].

Мы должны любить мир, работу и все человеческие реалии, ибо этот мир хорош. И если его Божественная гармония повреждена грехом Адама, то для того и послал Отец Сына Своего единородного, чтобы мы приняли Духа усыновления и, став детьми Божиими, освободили творение от беспорядка и примирили все сущее с Богом.

Ни одна человеческая жизнь не повторяется. Каждая - плод особого призвания, которому надо следовать с ревностью и в духе Христовом. Если мы живем по-христиански в миру, если наша повседневность отвечает всем требованиям веры, то мы станем Христовым присутствием посреди людей.