Список параграфов

Параграфы 18 в «Борозда» содержит понятие Чистота намерений .

Часто возникает искушение оставить немного времени для себя…

Учись сразу же побеждать эту низость - немедленно ее выправлять!

Если воображение твое бурлит и кружит вокруг тебя самого, оно создает мнимые положения и планы, которые несовместимы с твоим путем и так глупо отвлекают тебя, охлаждают, уводят от Бога. - Вот она, суета!

Если воображение обращено на других, то легко впадаешь в ошибку и судишь, когда не тебе судить, толкуя их поведение низменно и предвзято. Вот они, ложные суждения!

Если воображение кружит вокруг твоих талантов и речей, или того, как тобой восхищаются, - то возникает опасность растерять чистоту намерений и взрастить гордыню.

Словом, давая волю воображению, мы, как минимум, теряем время. А кроме того, когда его не сдерживают, воображение открывает путь целому потоку добровольно принятых соблазнов.

- Ни дня без внутреннего самоотречения!

Трудно поверить, что можно быть таким счастливым в этом мире, где многие упорно влачат печальную жизнь и пестуют свой эгоизм, будто все кончается здесь, внизу!

Не будь же одним из них, исправляйся каждое мгновение!

Некоторые не слышат - не хотят слышать! - ничего, кроме слов, которые они знают сами.

Многие требуют, чтобы их поняли, а на самом деле - чтобы все перешли на их сторону.

Не могу поверить в твою "правдивость", если ты не страдаешь (и серьезно!) от малейшей, даже безвредной, лжи. Она не безвредна и не мала, ведь ею мы оскорбляем Бога.

Почему ты смотришь, слушаешь, читаешь, говоришь так предвзято, словно ты хочешь собрать все плохое? Оно - не в других, оно - в твоей душе.

Если намерения читателя не чисты, ему трудно поверить, что чисты намерения писателя.

В поступках других людей фанатик видит один лишь фанатизм, меряя ближнего меркой своего сердца.

Мне его жаль. Он почувствовал, что есть проблемы, - они всегда есть - но испугался и расстроился, когда подчиненные об этом сказали. А ему хотелось забыть про них, жить в своей полутьме, не беспокоится.

Я посоветовал ему встретить их открыто и смело, иначе ничего не решишь; и убедил, что только тогда он обретет покой.

Вот и ты не решай проблем - ни своих, ни чужих, - стараясь их обойти. Так - удобней, но мы, из лени, открываем дверь диаволу.

Ты выполнил свой долг?.. И намерения были чисты?.. Вот как! - Тогда не беспокойся, если кому-то, не совсем нормальному, это не понравится. Зло - только в них самих.

Тебя придирчиво спросили, нравится ли тебе твое решение. Им оно показалось безразличным, - ни плохим, ни хорошим.

Ты уверенно ответил: "Я знаю, что мои намерения чисты, и что принять его было тяжело". И добавил: "Бог - цель и смысл моей жизни, поэтому я уверен, что нет ничего безразличного".

Стремись к тому, чтобы твои добрые намерения всегда сопровождало смирение. Это предохранит от жесткости суждений, несговорчивости, нетерпимости, а то и от личной, национальной, групповой гордыни.

Поступок, совершенный из добрых, но человеческих побуждений очень хорош, но… насколько он лучше, если причины - сверхъестественные!

Видя, с какой радостью выполняли тяжелую работу, друг спросил: "Что же это, энтузиазм?" - Ему спокойно и радостно ответили: "Энтузиазм? Он нам не по карману. Per Dominum Nostrum Iesum Christum!, ради Господа нашего Иисуса Христа!"

Тебя огорчили эти слова, очень далекие от христианства: "Прости своих врагов. Представляю, как они взбесятся!"

- Ты не сдержал и сказал спокойно: "Зачем же обесценивать любовь унижением ближнего? Я прощаю, потому что люблю и хочу уподобиться Учителю".

Вот средства против беспокойства: терпи, очищай намерения, воспринимай все "в сверхъестественной перспективе".

Злословие - дочь зависти, а зависть - прибежище бесплодных.

Когда твои усилия не приносят плодов, проверь свои намерения. Если ты трудишься, и тебя не раздражает то, что другие трудятся и приносят плоды, значит, твое бесплодие - лишь мнимость, ты соберешь урожай в свое время.