Список параграфов

"Ведь мы не фанатики", - говорили они спокойно, взирая на твердость Церковной доктрины.

После, когда я показал им, что тот, кто владеет Истиной - не фанатик, они поняли свою ошибку.

Приступая к апостольскому служению, убедись, что собираешься сделать счастливыми, очень счастливыми, всех людей - ведь Истина неотделима от Радости.

Да-да, согласен, ты говоришь правду, почти полную… Значит, ты не правдив.

Ты жалуешься - и я повторяю со святой непримиримостью: ты жалуешься, потому что в этот раз я наступил на твою больную мозоль.

Ты понял, в чем состоит искренность, когда написал мне: "Учусь называть вещи своими именами и не искать названий тому, чего нет".

Обдумай хорошенько: быть прозрачным - значит, скорее "не закрывать", чем "показывать"… Стакан дает увидеть то, что в нем, а не пытается показать нам воздух.

Будем всегда держаться в присутствии Божием так, чтобы нам нечего было скрывать от людей.

Ты молился перед Распятием и решил: лучше тебе пострадать за правду, чем правде страдать за тебя.

Как часто истина неправдоподобна!.. Особенно - потому, что она всегда требует от нас последовательности.

Если правда тебе неприятна, зачем ты все время спрашиваешь?

- Может, ты хочешь услышать "свою правду", и оправдать свои заблуждения?

Ты почитаешь истину? Ах, вот почему ты держишься от нее на "почтительном" расстоянии!

Что за глупость! Какой же это фанатизм, если хочешь все лучше знать, все больше любить, все уверенней защищать истину, которую ты и должен знать, любить и защищать?

Скажу тебе смело: фанатиком становится тот, кто противится всему этому ради ложной свободы.

Ты склонен принимать любые слова о ближнем, не выслушав его самого. Это не "открытость", как говоришь ты сам, и не справедливость, а уж тем более - не милосердие.

Да, клевета может повредить тем, на кого клевещут, но по-настоящему бесчестит только клеветника… Он обречен носить ее в глубинах души.

"Почему столько клеветников?" - печально думаешь ты… - Что ж, я отвечу! Кто-то - по ошибке, из фанатизма или злобы. А большинство вторит лжи по инерции, из легкомыслия, из невежества.

Поэтому, скажу еще раз: если не можешь похвалить и не должен говорить - молчи!

Оклеветанная, жертва страдает молча. "Палачи" издеваются с какой-то трусливой смелостью.

Не верь категорическим словам, если тот, кто их произносит, не попытался (или не захотел) поговорить с тем, кого он критикует.

"Собрать материал" - нетрудно, есть много способов. Не нужно большого ума, чтобы, выслушав все сплетни, набрать кучу против любого человека, любой организации, особенно - если они что-то делают. А уж тем более, если их работа приносит апостольские плоды…

Такие расследования прискорбны - но еще прискорбней положение тех, кто разглашает эти несправедливые и поверхностные сведения.

"У них, - печально говорил он, - нет духа и ума Христова, только личина… Вот они и не думают по-христиански, не постигают истины, не приносят плодов".

Мы, дети Божии, не можем забывать, что Учитель сказал: "Слушающий вас Меня слушает". - Поэтому мы и стремимся быть Самим Христом, а не карикатурой на Христа.

Опять люди суетятся и считают, что правы. Но Бог ведет их… Над всеми личными суждениями восторжествует непостижимый, исполненный любви Промысел Божий.

Позволь же Господу вести себя, не противься Его замыслу, даже если он противоречит твоим "самым верным доводам".

Грустно смотреть, как люди не столько учатся, чтобы овладеть сокровищами науки, сколько тщатся создать ее по своему вкусу, по более или менее произвольным правилам.

Удвой же усердие, познавая истину!

Конечно, бранить исследователей - легче, чем исследовать самому. Но нельзя допустить, чтобы эти "критики" считали себя владыками мудрости и взглядов незнающих.

"Неясно, очень неясно", - возражал он, что бы ему ни говорили уверенно. Ясно было одно - его невежество.

Тебе неприятно обижать, вносить разделения, проявлять нетерпимость… - и вот, ты уступаешь ("это не очень важно!"), но уступка твоя имеет роковые последствия для многих.

Прости за откровенность, все это - тоже нетерпимость, столь неприятная тебе, причем - самая неразумная и вредная: ты мешаешь распространять истину.

Из справедливости и милосердия - бесконечных и совершенных, - Бог обращается к Своим детям с равной любовью, но по-разному. Ибо дети разные.

Поэтому равенство не значит "мерить всех одной меркой".