Список параграфов

Путь христианина

Сколь же ясно учение Христа! Откроем, как обычно, Новый Завет, главу одиннадцатую Евангелия от Матфея. Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим [ Мф 11, 29.]. Вы поняли? Мы должны учиться у Него, у Христа, Который для нас - единственный образец. Если хочешь идти вперед, избегая неверных шагов и ошибок, иди за Ним, по Его стопам, след в след - погружаясь в Его смиренное и терпеливое Сердце, припадая к источнику Его заветов, Его любви. Словом, ты должен уподобиться Христу - попытаться стать самим Христом для своих братьев, людей.

Чтобы убедиться в справедливости сказанного, прочтем другое место из Евангелия от Матфея. В главе шестнадцатой Иисус раскрывает Свое учение еще глубже: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною [ Мф 16, 24.]. Путь Божий - это Путь самоотречения, умерщвления плоти, полного подчинения себя Господу - но без уныния и малодушия.

Вызовем в памяти эпизоды из жизни Христа - от колыбели, в вифлеемских яслях до трона на Голгофе. Оцените Его самоотверженность, подумайте о лишениях, Им перенесенных: о голоде, жажде, усталости. О Его страданиях от зноя, недосыпания, от непонимания и жестокости окружающих. Подумайте о Его слезах [ См. Мф 4, 1-11; Мф 8, 20; Мф 8, 24; Мф 12, 1; Мф 21, 18-19; Лк 2, 6-7; Лк 4, 16-30; Лк 11, 53-54; Ин 4, 6; Ин 11, 33-35; и т.д…]… И о той радости, с которой Он принимал бремя Спасителя человечества. Мне хотелось бы, чтобы в самой глубине вашего сердца, в ваших мыслях запечатлелись слова Апостола Павла, призывавшего Ефесян без колебаний следовать по стопам Господним: итак подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное [ Еф 5, 1-2.]. Постоянно размышляй об этом и руководствуйся этим в жизни.

Обычная жизнь и жизнь созерцательная

Снова вернемся к Святому Евангелию и остановимся на двадцать первой главе. Апостол Матфей рассказывает нам, что Иисус, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней [ Мф 21, 18-19.]. Какая радость, Господи, видеть Тебя голодным, или жаждущим, как у колодца при Сихаре! [ См. Ин 4-7.] Видеть, что Ты можешь быть голоден, как и любой из нас. Я созерцаю Тебя, "perfectus Deus, perfectus Homo" [ Символ "Афанасия Великого"], истинного Бога, но и истинного человека - во плоти, подобной во всем моей плоти. Ты уничижил Себя Самого, приняв образ раба [ Фил 2, 7.], чтобы я никогда не усомнился в том, что Ты понимаешь меня и любишь.

Он взалкал… Если мы чувствуем, что устали (на работе, в учении, при исполнении апостольского служения), если на нашем пути встают преграды - обратимся взором ко Христу, Иисусу доброму, Иисусу усталому, Иисусу алчущему и жаждущему. Как просто Ты понуждаешь понять Тебя, Господи! Как легко доступен Ты для нашей любви! Ты открываешь нам Себя Такого, каковы мы сами во всех наших проявлениях, кроме греха - дабы мы поняли, что с Тобой мы сможем победить и наши дурные наклонности, и наши грехи. И вот мы видим, что на самом деле не имеют значения ни усталость, ни голод, ни жажда, ни слезы… Потому что Ты так же уставал, терпел голод, страдал от жажды, плакал. Имеет значение только борьба во исполнение воли Бога [ См. Ин 4, 34.], Отца нашего, сущего на Небесах. Только битва, счастливая битва - ибо Господь сражается рядом с нами.

Затеряйтесь среди персонажей Нового Завета. Насладитесь этими трогательными эпизодами, в которых Учитель говорит и поступает как Бог и как человек. Насладитесь, слушая Его чудесные притчи о прощении, о вечной любви Бога к Своим детям. Эти образы небесного оживают вновь в вечной современности Евангелия, которое позволяет нам увидеть, ощутить, пощупать руками поддержку Божию, еще более действенную, если мы находим в себе силы идти вперед, снова и снова поднимаясь на ноги после падений. Ведь это и есть духовная жизнь, прожитая с упованием на Бога.

Если нет горячего желания преодолеть все внешние и внутренние препятствия - то мы не получим награды. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться [2 Тим 2, 5.]. И борьба не будет истинной, если нет противника. Поэтому, если нет противника, не будет награды, потому что нет победителя там, где нет побежденного [ Св. Григорий Нисский, De perfecta christiani forma (PG 46, 286).].

Противостояние, следовательно, не должно пугать - наоборот, должно стать стимулом для того, чтобы мы возрастали как христиане. В этой битве мы освящаемся, и наш апостольский труд становится более действенным. Если мы задумаемся над эпизодами, в которых Иисус (в Гефсимании и позже, на Кресте, всеми осмеянный и оставленный) с любовью покоряется Воле Отца, хотя и несет на Себе тяжкий груз страдания, - то убедимся, что невозможно подражать Христу и быть Его истинными учениками, не приняв Его завет: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною [ Мф 16, 24.]. Поэтому я часто говорю, обращаясь к Иисусу: Господи! Ни дня без креста! Так, по благодати Божией, укрепляется наш характер, чтобы мы могли стать поддержкой для Бога - несмотря на собственное ничтожество.

Если, вбивая гвоздь в стену, ты не встречаешь сопротивления - что сможешь ты на него повесить? Если наша сила не возрастает через жертву и с Божией помощью, то мы не станем инструментами в руках Господа. И наоборот, если мы с радостью используем сопротивление врага из любви к Богу, то сподобимся воскликнуть вместе с Апостолами Иаковом и Иоанном перед лицом самых жестоких испытаний, самого тяжелого труда: Можем! [ Мк 10, 39.]

Но не забывай, что для ближних Господа неотвратим и Его Крест. Отдавая себя в руки Божии, помни, что иногда Он позволяет страданиям войти в нашу жизнь. Приготовься испить из чаши скорби, одиночества, противоборства, наветов, наговоров, насмешек. Из чаши, которую нам подносят как чужие, так и свои - ибо Господь желает привести нас в соответствие со Своим Образом, сотворить в нас Свое Подобие. Поэтому Он не противится и тем, которые называют нас безумцами и принимают за глупцов.

Наступило время полюбить пассивное умерщвление плоти - то умерщвление, которое мы для себя не выбирали, которое нам даровано. Те раны, которые наносятся нам тайно, исподтишка, или вызывающе дерзко - но всегда неожиданно. Овцы побиваются камнями, которыми следовало запустить в волков. Последователь Христа убеждается на собственном опыте, что те люди, которые, казалось бы, должны любить его, на деле относятся к нему сперва с недоверием и подозрительностью, а затем с откровенной ненавистью и враждебностью. На него смотрят как на лжеца, ибо не верят в то, что он в самом деле имеет личную связь с Богом, свою сокровенную духовную жизнь. И наоборот, скептиков и атеистов одаривают снисходительностью, дружелюбием - хотя те, как правило, упрямы и дерзки.

Возможно, Господь Сам иногда дозволяет, чтобы Его ученик был ранен неблагородным оружием клеветы, грубости, массированной лживой пропаганды. Хороший вкус и чувство меры - качества, присущие далеко не всем.

Поэтому стоит ли удивляться, что люди, тяготеющие к неверным богословским представлениям и неустойчивой морали, следующие во всем своим прихотям, практикующие сомнительную литургию, живущие по законам хиппи, без руля и без ветрил, окружают лживыми слухами, измышлениями, подозрениями, доносами тех, кто думает и говорит только о Христе? Ученики Господа терпят от них дурное обращение, унижения и притеснения всякого рода.

Так закаляет Христос души ближних своих, которые не теряют радости и внутреннего спокойствия, ибо знают, что бесы, со всеми их измышлениями, не в состоянии сотворить ни единой истины. Христос выковывает в сознании своих ближних твердую, как сталь, уверенность в том, что лишь тогда они будут чувствовать себя удобно, когда откажутся от всех удобств.